Grecque classique

Chrestomathie Grecque contenant tous les mots usuels de la prose classique par E. Ragon édit. de Gigord, Paris, 1934, 167 pages, très bon état

282 pages, 40e édition réimprimée en 1990 Intérieur comme neuf, couverture cartonnée rigide sans défauts. Un classique pour les études du grec ancien. Poids 480 grammes Envoi en lettre matelassée.

La politique Aristote Auteur: Aristote Editeur: Librairie Philosophique Vrin Poche: 595 pages Format: Poche pocket book Createur: Translator J. Tricot Edition: 0 Publication: 14/12/1995 Collection: Bibl. Textes Philo. Dimensions: 16,99 x 10,8 x 1,71 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer  d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi Une lecture salutaire Pour qui desire se construire un minimum de culture classique « Les politiques » d'Aristote est un passage oblige. C'est vraiment une reflexion de tout premier ordre par un penseur d'une grande qualite; a lire avant les penseurs politiques modernes (Montesquieu, Rousseau..). Ce qui prouve la qualite de cette oeuvre c'est bien son intemporalite, les idees developpees et les themes traites gardent leur pertinence et permettent une reflexion sur notre societe contemporaine. Voici quelques illustrations - rejet de la chrematistique « acquisition speculative contre nature n'ayant pour but que le « toujours plus »; - reflexion sur ce qui doit etre mis en commun dans la cite « On prend fort peu de soin de ce qui est commun a un tres grand nombre de gens les individus en effet s'occupent principalement de ce qui leur est propre et moins de ce qui est commun »; - role preponderant de la vertu qu'il faut favoriser « grace a la vertu, il en sera, concernant l'usage des biens comme le dit le proverbe « tout est commun entre amis », «le legislateur (nomothete) qui, par le moyen de bonnes lois, est l'artisan premier des dispositions ethiques de citoyens»; - necessaire cohesion du corps politique et donc rejet du communautarisme d'aujourd'hui « La communaute politique suppose l'amitie car on ne veut pas faire de chemin en commun avec ses ennemis »; - necessite d'accorder les lois a la constitution (idee reprise par Montesquieu); - critique de la fabrique de l'opinion « Les demagogues sont souverains de l'opinion du peuple »; - reflexion sur l'egalite proportionnelle ou numerique ?; - reflexion a l'usage de nos gouvernants corrompus « La regle cardinale dans toute constitution c'est qu'elle soit organisee de maniere que les magistratures ne soient pas source de profit »; - organisation des magistratures dans la democratie « impossibilite pour un meme citoyen d'exercer en dehors des fonctions militaires, deux fois la meme magistrature »;) Pour Aristote l'homme est un animal politique, la cite est naturelle (elle ne nait pas d'un contrat) et permet d'atteindre une vie heureuse; l'objet de sa recherche est alors de trouver de facon pratique la constitution la meilleure possible. Le veritable citoyen a necessairement un role actif, il doit savoir a la fois commander et obeir et etre libere des taches quotidiennes pour se consacrer (differemment selon le type de constitution et les mecanismes choisis (oligarchiques, democratiques, aristocratiques etc.)) a la vie de la cite (d'ou la presence des esclaves). On est vraiment plonge dans l'univers de la cite grecque, un espace de vie et deliberation bien particulier. Avec Les politiques on s'eleve bien au-dessus de la basse politique politicienne contemporaine. classique absolu Dans "Les politiques", on trouve une theorie de la communaute, de la nature politique de l'homme, des echanges economiques (a lire absolument !), de la propriete privee, du citoyen et de sa vertu, des differents types de regime (tres interessante definition de la democratie notamment), de l'education qui leur convient. Les themes sont aujourd'hui certes familiers, mais ils sont developpes comme toujours chez Aristote avec ce melange d'abstrait et de concret, d'intemporel et de temporel, de clarte et de profondeur qui font le charme et la lisibilite particuliere de ses ouvrages (si on excepte les traites "logiques"). Un ouvrage qui ne suffit pas a construire une culture philosophique politique, mais qui en est un passage oblige. La politique... editoriale Evidemment, le contenu du livre n'est pas en cause. Un simple coup de gueule qui se resume en une simple interrogation pour nous "pondre" des couvertures aussi HIDEUSES, jusqu'ou iront nos editeurs ? Loin de moi de juger un livre "en fonction de la couverture" mais un petit effort serait bienvenu pour eviter ces constructions informatiques d'un vert hideux, a peine digne de la maternelle. _ * Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi L'extraordinaire interet que notre epoque porte aux Politiques d'Aristote n'est pas seulement un effet de la reverence due aux grands livres, mais une marque de perspicacite. Car derriere un texte qui se fixe comme horizon une realite moribonde a l'epoque meme d'Aristote, la cite, le lecteur d'aujourd'hui ne peut s'empecher de deceler la fondation et donc le fondement de la maniere dont nous pensons les rapports des hommes entre eux, et, plus generalement le monde des " choses humaines ". La structure et l'histoire des societes mais aussi le bruit et la fureur des passions des hommes, leurs ruses et leurs vertus, et jusqu'a l'ombre des dieux sur terre, tout est dans ce texte inepuisable que nous commentons, parfois sans le savoir, depuis vingt-quatre siecles.   D'autre titre de Aristote La politique Les clients ayant acheté cet article ont également acheté La R?publique Du contrat social Le Politique Questions I et II Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Langues et littératures étrangères > Livres de référence Mot Clef: philosophie

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Gandalf poursuit sa route sur le label new age americain Real Music, sans beaucoup de surprises ni d'evolution musicale, il faut l'avouer. Aussi frustrant que cela puisse paraitre, les disques du musicien autrichien ne sont pas pour autant denues d'interet. Certains de sa discographie ancienne etaient deja d'ailleurs tres paisibles et relativement similaires a ce qu'il produit aujourd'hui, voire plus synthetiques ("journey to a imaginary land", "the universal play" par exemple). Avec ses deux derniers albums, le multi-instrumentiste proposait une musique plus acoustique et quasiment sans rythme percussif. Il est agreable de retrouver ici un peu de diversite sonore, compare aux deux precedents albums, avec de nouveau du sitar sur plusieurs titres (electrique - on aime ou pas, mais ca change), du bouzouki (la mandoline grecque) et le saz (sorte de luth turc), plus une toute petite pincee de guitare electrique jouee glissando ("mystic voyage"). Gandalf est toujours un bon guitariste acoustique, elle sonne un peu a la maniere d'une harpe ici et la, a moins que ce ne soit un synthe particulierement realiste. Les claviers sont toujours tres presents evidemment, notamment le piano qu'il utilise pour tracer certains themes principaux ("love opens the gate") et les tres belles textures etherees ou plus orchestrales typiques du musicien, un poil de cordes de mellotron, des timbres de chaeurs et ce son de hautbois qu'il affectionne depuis longtemps. Il y aussi des percussions acoustiques et programmees assez discretes, et quelques bruitages en fond sonore (cris de dauphin, etc.). C'est toujours l'avantage de Gandalf que d'obtenir un son la fois tres pur et tres organique, tout sauf froid, et il se distingue en ce sens de bien d'autres artistes "new age" sur ces neuf morceaux, dont la duree moyenne est de 6-7 minutes. Encore une fois, "Lotus land" est un beau disque, tres relaxant, personnel, manquant neanmoins de contraste et de relief (tout juste a-t-on un beau decollage au piano sur "where the heart finds a home"). Mettez au placard vos a priori, ouvrez grand vos oreilles pour bien apprecier toutes ces subtilites sonores et laissez vous bercer. LAOTUS LAND Disque 1 A Seed Dreaming Inside Life Is Love Where the Heart Finds a Home Love Opens the Gates Just a Glimpse Of Paradise Mystic Voyage A Heavenly Gift The Lotus Unfolds Waves Of Delight Faire une rechercher sur ce titre Laotus Land Faire une rechercher sur cet auteur Gandalf         Visiter notre boutique Rajoutez-nous a votre liste de favoris vous serez avertis en priorite de nos promotions et nouveaux articles Livraison internationale We ship to Worldwide Contactez-nous Titre: Laotus Land Auteur: Gandalf Artist: Gandalf Editeur: Real Music Reliure: CD Format: CD, Import Date de parution: 01/01/2007 Date de réédition: 22/05/2007 Marque: Real Music Dimensions: 555,00 x 497,00 x 54,00 Poids: 18 grammes Nombre de disque: 1 disques Etat: Neuf Disponibilité courrante: Expedier sous 48 heures AazMusic toute la Musique. AazMusic vous propose plus de 25 000 titre expédiés rapidement dans des emballages soignés. Passez des commandes groupées pour économiser les frais de port. 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La nuit de la vengeance Joseph Hayes 1976 Prix: 1,00 € Livre en bon état, couverture usée 4ème de couverture: Voici un livre qui fait mal. Cette nuit de la vengeance, c'est la nuit de la haine, de la cruauté, du sadisme. Le cadre: une petite ville américaine, Tarkington, qui se prépare à une nuit paisible. Les acteurs: des notables - avocat, chef de la police, procureur, industriel, médecin -, représentants cossus d'une bourgeoisie figée dans ses ragots, son hypocrisie, ses secrets ignobles. Et Boyd Ritchie. Boyd Ritchie, qui vient de passer huit années en prison, pour un viol qu'il n'a pas commis. Et qui décide de se venger de tous ceux qui, de près ou de loin, ont contribué à sa condamnation. Boyd Ritchie, que ces huit années ont transformé en robot, en mécanique de précision, en justicier machiavélique et impitoyable. Unité de lieu: la Ville. Unité de temps: la Nuit. Unité d'action: la Vengeance. On a dit de Faulkner qu'il avait introduit la tragédie grecque dans le roman policier. Joseph Hayes, lui, a introduit le roman policier dans la tragédie classique. Catégorie(s): Policier / Thriller Référence du livre: R09786 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Le poète allemand Emanuel Geibel [PA0104] Catégorie: CDV > portraits > Hommes et Femmes de lettre Année: Circa 1860 Type: Tirage albuminé Format (cm): 6,5x10,5 CDV vintage albumen carte de visite, Emanuel Geibel ou Franz Emanuel August Geibel, né le 17 octobre 1815 à Lübeck et mort dans la même ville le 6 avril 1884, est un poète allemand du romantisme et du classicisme. Emanuel Geibel est le fils d'un pasteur réformiste Johannes Geibel et d'une commerçante Elisabeth Louise Ganslandt. Il fit ses études secondaires au Katharineum de Lübeck. En 1835, il poursuivit une formation en théologie puis en philologie classique à Bonn, puis les continua à Berlin où il devint ami avec le poète et botaniste Adelbert von Chamisso, l'écrivaine la comtesse Bettina von Arnim et le romancier Joseph von Eichendorff. En 1838, l'archéologue et historien Ernst Curtius lui obtint une place de tuteur auprès de l'ambassadeur de Russie en poste à Athènes. Il resta quelques années en Grèce où il se prit de passion pour la poésie. Il revint en Allemagne en 1841 et s'installa dans la petite ville de Zierenberg située dans la Hesse. Il composa des poèmes notamment à la gloire des patriotiques prussiens qui eurent un accueil chaleureux auprès du roi Frédéric-Guillaume IV de Prusse. Ce dernier lui alloua une rente viagère de 300 Thalers. Il revint s'installer par la suite à Lübeck où il rédigea sa poésie sur le thème de la forêt. En 1851, il tomba amoureux d'Amanda ("Ada") Trump (né le 15 août 1834 à Lübeck), qu'il épousa en 1852. La même année, il est nommé professeur honoraire de littérature allemande et de poésie, par un de ses admirateurs, Maximilien II de Bavière. Emanuel Geibel s'installa alors en Bavière dans la ville de Munich où il enseigna jusqu'en 1868. En 1853, ils ont une fille, Marie-Caroline (1853-1906) qui épousera Ferdinand Emil Fehling (maire de Lübeck). Deux ans plus tard, en 1855, son épouse, Amanda meurt et sera enterrée dans le cimetière Alter Südfriedhof de Munich. En 1864, après la mort de Maximilien II, Emanuel Geibel a été attaqué en raison de son tempérament amical envers la Prusse. En 1868, il a perdu sa rente viagère. Emanuel Geibel fut membre du cercle des poètes munichois Die Krokodile et de la Table ronde. Il y fit entrée d'autres poètes tel que Felix Dahn. Revenu à Lübeck vers la fin de sa vie, il y meurt le 6 avril 1884. Il fut nommé citoyen d'honneur de sa ville natale de Lübeck. Une partie de ses poèmes patriotiques à la gloire de la Prusse a été récupérée par la propagande national-socialiste sous le pouvoir hitlerien. L'expression "l'esprit allemand doit prévaloir dans le monde" "Am deutschen Wesen soll" est tiré de sa poésie patriotique. Thomas Mann a immortalisé Emanuel Geibel dans son ouvrage Les Buddenbrook sous les traits du personnage Jean-Jacques Hoffstede, le "poète de la ville" de la maison Buddenbrook. Ses œuvres comprennent en outre deux tragédies, Brunhild (1857), et Sophonisbe (1868), ainsi que des traductions en allemand de la poésie espagnole, française, grecque et latine. Il est un des représentant de la poésie lyrique de la période 1848-1870. Il demeure par ses poésies sentimentales un poète du romantisme et par sa forme un poète du classicisme. Articles connexes qui peuvent vous intéresser J. Douglas, James Sheridan Knowles, Dramaturge irlandais Le poète allemand Karl Eduard von Holtei T. Rodger, Un homme sans doute écrivain à identifier J. Moffat, John Brown, Médecin et écrivain Le poète allemand Fritz Reuter Informations complémentaires relatives à la vente Toutes les photographies vendues sur ce site sont des tirages originaux d'époques, sauf indications contraires. Nous acceptons les retours sans conditions. Nous envoyons gratuitement de le monde entier, avec ou sans assurance, suivant la valeur. Concernant nos cartes de visites, vous pouvez trouver plus d'information sur les différents Studios sur le site: photo-carte.com Nous sommes acheteurs de collections compl

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