DIALOGUES D'AMOUR LEON HEBREU SAVERIO ANSALDI TRISTAN DAGRON EN FRANCE

Dialogues d'amour Leon Hebreu Saverio Ansaldi Auteur: Leon Hebreu Saverio Ansaldi Editeur: Librairie Philosophique Vrin Broché: 524 pages Format: Broche Createur: Commentaires Tristan Dagron Traduction Pontus de Tyard Edition: 0 Publication: 27/04/2006 Collection: De Petrarque a Descartes Dimensions: 24 x 16 x 2 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Religion S'agissant de rendre justice a l'exigence philosophique de l'averroisme juif, mais aussi d'en reformer les attendus... Le cercle universel de l'amour Monument de la philosophie du seizieme siecle, "Dialogues d'amour" de Leon Hebreu est assurement l'un des plus impressionnants traites sur l'amour de la Renaissance. D'une richesse et d'une profondeur exceptionnelles, puisant dans les traditions philosophiques juive, arabe et neo-platonicienne, l'oeuvre propose une synthese d'une elevation speculative rarement atteinte et proprement emerveillante. Elle se compose de trois dialogues entre Philon, amant d'une eblouissante erudition, et sa bien-aimee Sophie, d'une insatiable curiosite intellectuelle et plus soucieuse de mediter sur l'essence de l'amour que d'offrir ses charmes a l'amant transi. Le premier dialogue s'attache a penser les categories de l'amour et du desir humains; le deuxieme demontre l'universalite de l'amour et le troisieme precise ses fondements metaphysiques et theologiques, meditant sur la naissance et l'origine de l'amour dans l'univers. C'est que l'amour, pour les penseurs de la Renaissance, n'est pas un theme philosophique parmi d'autres, mais LE theme par excellence, tant l'amour, comme principe commun et unificateur, dont l'influx traverse l'ensemble des mondes visible et invisible, superieur et inferieur, des spheres incorporelles vers les infimes particules de la matiere, rend compte de la totalite du mouvement universel et de l'experience humaine, l'homme figurant, a son echelle, en tant que "Microcosme" ("Petit Monde") la carte du Macrocosme, auquel il est indissociablement relie. Une metaphysique de la lumiere concue comme grace divine assure la definition et la discussion d'une theorie de la participation et de la conversion. "Pource que le monde et ses choses ont essence d'autant qu'il est tout uni, conjoint et assemble avec ses choses comme l'individu a ses membres autrement la division serait cause de son entiere ruine et perdition, et puisque rien ne fait unir l'univers avec toutes ses diverses choses que l'amour, il s'ensuit que l'amour est cause de l'essence du monde et de ses choses." A travers l'influx amoureux, defini a maintes reprises comme desir de jouir en union avec l'Aime, peuvent s'articuler, dans un syncretisme d'une architecture impressionnante, tous les savoirs, qu'ils soient theologiques, cosmologiques, astrologiques, mythologiques, medicaux... Des pages eblouissantes etoilent l'oeuvre sur la beatitude intellectuelle, comme forme la plus achevee de l'union amoureuse, sur l'amour du monde spirituel envers le monde corporel, sur les configurations des mouvements de l'ame, cartographiees par analogie avec les mouvements des astres et leurs eclipses, sur l'exegese des mythes de l'Antiquite ou la physiologie de la contemplation extatique de l'Amant... Parmi les apports les plus singuliers de Leon Hebreu, sa tentative de concilier le recit biblique de la Chute et le mythe platonicien de l'Androgyne est excellemment commentee dans l'introduction de Tristan Dragon, ainsi que l'apotheose speculative de l'ouvrage, le dessin de "la circulaire revolution de l'amour" "Tellement que tout ce qui sortit et proceda de celle tres belle et pure divine unite, fut a fin que l'univers retournat en l'union d'icelle, en laquelle le tout, comme parfait, est bienheure." L'edition proposee restitue fidelement, en modernisant la graphie, la traduction du poete neoplatonicien Pontus de Tyard, nous permettant de decouvrir les Dialogues tels que les lettres purent les apprehender des 1551 en France. Les annotations en bas de page epousent les meandres de la pensee de Leon Hebreu, soulignant par de multiples citations les references theoriques avec lesquelles le philosophe nourrit un perpetuel dialogue, en particulier avec les penseurs judeo-arabes et l'humaniste florentin Marsile Ficin. Une somme absolument prodigieuse, inepuisable et vertigineuse.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences religieuses Mot Clef: Amour Ouvrages avant 1800 Judaisme Religion