POUR UNE ECCLESIOLOGIE TRINITAIRE DANS LA POSTMODERNITE ET EN FRANCE

Pour une ecclesiologie trinitaire dans la postmodernite et la mondialisation Tome 1 De R. Ballarmin a Y. Congar Augustin Ramazani Bishwende Auteur: Augustin Ramazani Bishwende Editeur: Editions L'Harmattan Broché: 270 pages Format: Broche paperback Edition: HARMATTAN Publication: 23/07/2008 Dimensions: 24 x 15,6 x 1,55 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Religion Dans une demarche historique, hermeneutique et theologique, Augustin Ramazani reprend 5 siecles d'ecclesiologie, en analysant les grandes figures, hommes de l'ombre, mais theologiens engages et combatifs, qui ont marque, des la grande reformation de l'Eglise jusqu'a Vatican II, les debats sur la nature de l'Eglise et sa mission dans le monde. Dans ce parcours, qu'avons-nous retenu comme lecons de l'histoire ? Pour R. Bellarmin, si l'Eglise n'est jamais sans son Christ, le Christ n'est jamais sans son corps, l'Eglise. Avec Mohler et Congar, pour mieux comprendre l'Eglise dans sa confrontation avec le monde moderne, il faut la rattacher a son mystere la Trinite sainte en articulant ainsi christologie et pneumatologie. Dans ce tournant majeur de l'ecclesiologie, l'Eglise, communaute des croyants, se dit enracinee dans la vie et l'amour trinitaires, elle est instituee par le Christ et co-instituee par l'Esprit. Elle se revele au milieu du monde comme presence de Dieu pour le salut de tous les hommes. Le lien qui cree l'Eglise, c'est l'Amour. L'Eglise existe partout ou l'amour de Dieu est repandu aux hommes par l'Esprit saint. Elle manifeste son essence la ou les hommes vivent en communion dans l'amour trinitaire. A travers l'histoire, plusieurs questions theologiques ne semblent pas trouver de reponse claire de la part du Magistere de l'Eglise mais en tant que theologien, j'y apporte une proposition de foi a la lumiere de l'evangile l'equilibre entre eglise, locales et Eglise universelle, pape et eveque, eveque et pretre, pretre et laic, ne parait-il pas difficile a maintenir ? N'est-il pas difficile de dire exactement si l'Eglise est une theocratie politique, une aristocratie clericale, une monarchie pontificale, une democratie ? Comment dans un monde devenu historique et dans la perspective conciliaire de l'ecclesiologie de communion, pourrions-nous comprendre l'infaillibilite pontificale ? Biographie de l'auteur Augustin Ramazani Bishwende, chercheur et co fondateur du Centre de recherche pluridisciplinaire sur les communautes noires d'Afrique et des diasporas (CERCLECAD), est docteur en theologie de l'universite de Strasbourg et docteur en histoire et sociologie des religions de l'EPHE (Paris-Sorbonne). Il a publie des livres et des articles sur l'Africanisation de l'Eglise autour du paradigme de l'Eglise-Famille de Dieu. Dans une demarche historique, hermeneutique et theologique, Augustin Ramazani reprend 5 siecles d'ecclesiologie, en analysant les grandes figures, hommes de l'ombre, mais theologiens engages et combatifs, qui ont marque, des la grande reformation de l'Eglise jusqu'a Vatican II, les debats sur la nature de l'Eglise et sa mission dans le monde. Dans ce parcours, qu'avons-nous retenu comme lecons de l'histoire ? Pour R. Bellarmin, si l'Eglise n'est jamais sans son Christ, le Christ n'est jamais sans son corps, l'Eglise. Avec Mohler et Congar, pour mieux comprendre l'Eglise dans sa confrontation avec le monde moderne, il faut la rattacher a son mystere la Trinite sainte en articulant ainsi christologie et pneumatologie. Dans ce tournant majeur de l'ecclesiologie, l'Eglise, communaute des croyants, se dit enracinee dans la vie et l'amour trinitaires, elle est instituee par le Christ et co-instituee par l'Esprit. Elle se revele au milieu du monde comme presence de Dieu pour le salut de tous les hommes. Le lien qui cree l'Eglise, c'est l'Amour. L'Eglise existe partout ou l'amour de Dieu est repandu aux hommes par l'Esprit saint. Elle manifeste son essence la ou les hommes vivent en communion dans l'amour trinitaire. A travers l'histoire, plusieurs questions theologiques ne semblent pas trouver de reponse claire de la part du Magistere de l'Eglise mais en tant que theologien, j'y apporte une proposition de foi a la lumiere de l'evangile l'equilibre entre eglise, locales et Eglise universelle, pape et eveque, eveque et pretre, pretre et laic, ne parait-il pas difficile a maintenir ? N'est-il pas difficile de dire exactement si l'Eglise est une theocratie politique, une aristocratie clericale, une monarchie pontificale, une democratie ? Comment dans un monde devenu historique et dans la perspective conciliaire de l'ecclesiologie de communion, pourrions-nous comprendre l'infaillibilite pontificale ? Augustin Ramazani Bishwende, chercheur et co fondateur du Centre de recherche pluridisciplinaire sur les communautes noires d'Afrique et des diasporas (CERCLECAD), est docteur en theologie de l'universite de Strasbourg et docteur en histoire et sociologie des religions de l'EPHE (Paris-Sorbonne). Il a publie des livres et des articles sur l'Africanisation de l'Eglise autour du paradigme de l'Eglise-Famille de Dieu.   D'autre titre de Augustin Ramazani Bishwende Pour une eccl?siologie trinitaire dans la postmodernit? et la mondialisation: Tome 1: De R. Ballarmin ? Y. Congar Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Glass Thorns: Touchstone Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences religieuses Mot Clef: Religion Theologie