Democratie marche

Livre: La Démocratie et le marché Livraison: à domicile avec numéro de suivi en Suisse, paiement SEPA sur demande. Book, Broché, 112 pages Grasset 2246663911 9782246663911

Livres Économie Livres Code EAN: 9782228883177 ISBN: 2228883174 Propriétaire: Decitre ClassificationDecitre 1: Économie Titre: Capitalisme, Socialisme Et Démocratie - Suivi De Les Possibilités Actuelles Du Socialisme Et La Marche Au Socialisme Disponibilité: Disponible Lieu de parution: Paris, France ClassificationDecitre 2: Économie Livres / Traducteur: Fain Gaël Livres / Collection: Bibliothèque historique ClassificationDecitre 3: Histoire de la pensée économique Livres / Format: Beau livre Livres / Langue: Français Classification Titelive Secondaire: Essais D'Economie Generale Classification Titelive Primaire: Économie Livres Origine: Decitre Ressum: 2 Livres / Période: Livre édité depuis 1980

Le Sacre du present Zaki Laidi Auteur: Zaki Laidi Editeur: Flammarion Poche: 278 pages Format: Poche Edition: 0 Publication: 09/10/2002 Réédition: 09/10/2002 Collection: Champs Dimensions: 18 x 110 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Idees cles, par Business Digest Cet essai repose sur l'hypothese que l'homme occidental vit aujourd'hui un changement radical dans sa perception du temps. Les consequences en sont multiples fin de l'Histoire, valorisation de l'emotionnel, emergence d'une societe de la satisfaction immediate, generalisation des "mesures d'urgence"... L'ouvrage s'appuie sur une argumentation serree federant la philosophie, la sociologie et l'Histoire, mais aussi sur des exemples tres parlants, comme les creations de l'art contemporain, l'organisation de la justice francaise, l'exercice du pouvoir politique, le mecanisme des marches financiers.... Futuribles Le Sacre du present de Zaki Laidi se veut un reperage sur la nouvelle condition temporelle de l'homme occidental celle de "l'homme-present". Pour l'auteur, l'histoire humaine a ete successivement habitee par trois types d'hommes "l'homme-archaique", "l'homme-perspectif", et aujourd'hui "l'homme-present". Les premiers temps de l'histoire humaine furent ceux d'un homme-archaique etranger au temps historique. Le sens de sa vie s'exprimait par la conformite du present au passe... et a l'avenir. Avec le developpement de la pensee grecque, l'homme a commence a se penser historiquement. Zaki Laidi explique comment, a compter du XVe siecle, le point de vue, la "cumulativite", la dynamique se sont progressivement imposes dans les sciences et la vie sociale de l'homme-perspectif. Aujourd'hui l'homme-perspectif est mort. Un nouvel homme est ne l'homme-present. Cet homme ne se projette plus dans le futur, vit dans un present autosuffisant, delie du passe et de l'avenir. Dans ce temps inexistant devenu "temps-zero", il tend de plus en plus a penser et agir dans l'urgence. L'urgence s'impose aux acteurs, leur impose la realite sociale et les contraint a s'adapter a des "stereotypes reactifs". Elle autorise la politique a ne plus penser politiquement le monde, a ne plus se projeter dans l'avenir. L'acteur public n'agit plus mais reagit, il contient les phenomenes sans y remedier. L'urgence humanitaire et sociale est diversion, elle permet l'inaction par l'activisme. Au recul du politique dans la societe de l'homme-present repond une emprise croissante du marche. Dans une societe ou le liberalisme economique est assimile a la democratie et ou la temporalite du marche est l'immediatete, le long terme -temps du politique- est stigmatise comme un frein a la democratie. Zaki Laidi montre que la puissance des marches financiers croit dans un monde marque par une immediatete qui leur est consubstantielle. L'homme-perspectif etait utopique, l'homme-present est uchronique, a la recherche d'un present eternel. Dans une societe incapable de penser sa totalite sociale, qui se fonde sur une situation presente degagee de la notion de passe et de projet communs, il importe pour l'auteur de raccorder le present a l'avenir. La promotion d'une ethique "transgenerationnelle" peut-elle, dans ces conditions, raffermir le terreau d'une societe devenue fragile a force de vivre dans un present eternel ? Frederic Mar. Premiere parution chez Flammarion en 2000 L'homme fait aujourd'hui l'experience d'une novelle condition temporelle celle de l'homme-present. Un homme qui aurait decide d'immoler l'avenir au benefice du seul present. Ce present pretent desormais se suffire a lui meme pour affronter l'incertitude du monde dans lequel nos sommes entres. En s'incarcerant volontairement dans un present immediat, l'homme present veut abolir le temps. Revenu de toutes les utopies sociales, il radicalise son besoin de sens par la recherche de l'individuelle d'un present sans cesse reconduit, le present eternelle. Successeur de l'homme perspectif ne a la Renaissance et parvenu a maturite quand l'idee de perspective se maria a celle d'Histoire, il se retrouve desormais sans point de vue. Pourtant, parce qu'il reste fondamentalement un etre temporel, l'homme-present se debat dans une inextricable contradiction a force de nier le temps il ne cesse de subir son deferlement. C'est pourquoi, au lieu de penser le temps sur le mode de l'esperance, il vit sur le mode de l'exclusif de l'urgence. Comment comprendre le basculement culturel de l'homme perspectif vers l'homme-present ? Cet essai repose sur l'hypothese que l'homme occidental vit aujourd'hui un changement radical dans sa perception du temps. Les consequences en sont multiples fin de l'Histoire, valorisation de l'emotionnel, emergence d'une societe de la satisfaction immediate, generalisation des "mesures d'urgence"... L'ouvrage s'appuie sur une argumentation serree federant la philosophie, la sociologie et l'Histoire, mais aussi sur des exemples tres parlants, comme les creations de l'art contemporain, l'organisation de la justice francaise, l'exercice du pouvoir politique, le mecanisme des marches financiers... -- Idees cles, par Business Digest Le Sacre du present de Zaki Laidi se veut un reperage sur la nouvelle condition temporelle de l'homme occidental celle de "l'homme-present". Pour l'auteur, l'histoire humaine a ete successivement habitee par trois types d'hommes "l'homme-archaique", "l'homme-perspectif", et aujourd'hui "l'homme-present". Les premiers temps de l'histoire humaine furent ceux d'un homme-archaique etranger au temps historique. Le sens de sa vie s'exprimait par la conformite du present au passe... et a l'avenir. Avec le developpement de la pensee grecque, l'homme a commence a se penser historiquement. Zaki Laidi explique comment, a compter du XVe siecle, le point de vue, la "cumulativite", la dynamique se sont progressivement imposes dans les sciences et la vie sociale de l'homme-perspectif. Aujourd'hui l'homme-perspectif est mort. Un nouvel homme est ne l'homme-present. Cet homme ne se projette plus dans le futur, vit dans un present autosuffisant, delie du passe et de l'avenir. Dans ce temps inexistant devenu "temps-zero", il tend de plus en plus a penser et agir dans l'urgence. L'urgence s'impose aux acteurs, leur impose la realite sociale et les contraint a s'adapter a des "stereotypes reactifs". Elle autorise la politique a ne plus penser politiquement le monde, a ne plus se projeter dans l'avenir. L'acteur public n'agit plus mais reagit, il contient les phenomenes sans y remedier. L'urgence humanitaire et sociale est diversion, elle permet l'inaction par l'activisme. Au recul du politique dans la societe de l'homme-present repond une emprise croissante du marche. Dans une societe ou le liberalisme economique est assimile a la democratie et ou la temporalite du marche est l'immediatete, le long terme -temps du politique- est stigmatise comme un frein a la democratie. Zaki Laidi montre que la puissance des marches financiers croit dans un monde marque par une immediatete qui leur est consubstantielle. L'homme-perspectif etait utopique, l'homme-present est uchronique, a la recherche d'un present eternel. Dans une societe incapable de penser sa totalite sociale, qui se fonde sur une situation presente degagee de la notion de passe et de projet communs, il importe pour l'auteur de raccorder le present a l'avenir. La promotion d'une ethique "transgenerationnelle" peut-elle, dans ces conditions, raffermir le terreau d'une societe devenue fragile a force de vivre dans un present eternel ? Frederic Mar -- Futuribles L'homme fait aujourd'hui l'experience d'une nouvelle condition temporelle celle de l'homme-present. Un homme qui aurait decide d'immoler l'avenir au benefice du seul present. En s'incarcerant volontairement dans un present immediat, l'homme-present veut abolir le temps. Revenu de toutes les utopies sociales, il radicalise son besoin de sens par la recherche individuelle d'un present sans cesse reconduit, le present eternel. Successeur de l'homme-perspectif ne a la Renaissance et parvenu a maturite quand l'idee de perspective se maria a celle d'Histoire, il se trouve desormais sans point de vue. Pourtant, parce qu'il reste fondamentalement un etre temporel, l'homme-present se debat dans une inextricable contradiction a force de nier le temps, il ne cesse de subir son deferleme   D'autre titre de Zaki La?di La norme sans la force: L'?nigme de la puissance europ?enne Un monde priv? de sens Le monde selon Obama: La politique ?trang?re des Etats-Unis Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Ali?nation et acc?l?ration Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sociologie - Démographie Mot Clef: Livres de sciences humaines Philosophie Sociologie

La richesse des hommes Vers l'economie quaternaire Roger Sue Auteur: Roger Sue Editeur: Odile Jacob Broché: 203 pages Format: Broche paperback Edition: 0 Publication: 30/09/1997 Collection: HISTOIRE ET DOCUMENT Dimensions: 22 x 14 x 0,14 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français L'Expansion Les associations sont l'avenir de l'emploi Le genre. Auteur d'un ouvrage remarque sur la marginalisation du temps de travail par rapport a la duree de la vie humaine, le sociologue se transforme cette fois en economiste et complique l'exercice en essayant de tirer de cette tendance lourde toutes les consequences - meme les plus iconoclastes - pour les differentes politiques de l'emploi. Le theme. Avec plus de 6 millions de Francais exclus du marche " normal " du travail, il n'est pas realiste d'envisager un retour de notre economie au plein emploi. Nous fondons sans doute trop d'espoirs sur les effets positifs du passage de l'economie industrielle a l'economie de services. La voie de l'avenir est ailleurs batir un secteur associatif " d'utilite economique et sociale " qui developpera les competences cles necessaires a l'efficacite collective. Car cette derniere sera de moins en moins dependante de la seule activite productive. La citation. " On peut bien sur soutenir que le seul fait d'appartenir a une collectivite de production et d'y nouer des relations sociales, meme de dependance, participe de la citoyennete. Mais il s'agit d'une bien pauvre citoyennete, d'une citoyennete au rabais, d'un autre age, l'age industriel. " --Henri Gibier-- Idees cles, par Business Digest Notre modele de societe base sur le travail a vecu La crise economique actuelle n'est pas celle du sous-emploi mais celle du travail. Elle ne peut donc etre resolue par des mesures visant a augmenter le volume de travail, pour la plupart contre-productives ou utopiques, et qui iraient a contre-courant de l'evolution de la societe. Mieux vaut batir un nouveau modele permettant a la fois un renouveau economique et une recomposition sociale. Un secteur quanternaire, associatif et mutuel, pourrait prolonger les trois secteurs actuels Le mode associatif semble le mieux a meme d'evoluer dans une epoque ou l'immateriel et l'information sont au coeur de la creation de richesses. Ce type d'organisation serait fonde sur une approche reciproque et mobilisatrice, remplissant un role de developpement des savoirs, de services mutuels ou d'expression des demandes sociales. Un nouveau modele democratique et economique se profile l'associationnisme Ce mouvement, qui est deja sous sa forme informelle plus productif que l'economie marchande, doit beneficier d'une reelle reconnaissance, par un statut officiel, une impulsion de l'Etat, et des moyens suffisants. La richesse des nations, nous dit Roger Sue, doit puiser a de nouvelles sources, plus proches de l'humain, plus proches de competences et de besoins reels aujourd'hui non-reconnus. Le travail, l'emploi, le marche ne peuvent plus etre les principes organisateurs de nos societes et les fondements sont en partie detruits qui avaient soutenu la democratie representative de l'ere industrielle. La crise, si l'on peut parler de crise, n'est pas economique c'est une crise des representations, au double sens, mental et politique, du mot. Depuis 1973, la France a double sa richesse nationale. Ce formidable accroissement s'est accompagne d'une non moins remarquable diminution du volume global du travail qui, reduit aujourd'hui globalement a 8 % du temps de vie eveillee, continue de decroitre. Cette realite parfaitement mesurable correspond-elle a la situation de «crise economique» a laquelle nous faisons sans arret reference ? Qu'il soit mis au service de l'economie domestique, de l'autoproduction ou de l'economie associative, le temps ainsi libere genere selon l'INSEE, un volume de richesses superieur a celui issu du travail formel. Ceci correspond-il au temps sterile qu'ignore la comptabilite officielle ? «La democratie representative, rappelle par ailleurs Roger Sue, s'est construite sur la separation entre la sphere publique et la sphere privee, condition necessaire a l'apparition du citoyen libre de ses engagements professionnels et politiques». Or, aujour'hui, dans un monde essentiellement asservi a la logique economique, cette separation ne concede a l'individu qu'un espace de participation et de deliberation des plus reduits. D'autant que les politiques, mediatises mais isoles dans leur monopole de la vie publique, auraient cesse d'etre l'expression de la societe civile. Pour Robert Sue, le present recele les germes d'un avenir preferable. Renvoyant dos-a-dos «une economie du travail classique et une economie assistee dependante d'une redistribution sociale plus ou moins aveugle», il nous invite a discerner les composantes de cette «economie quaternaire» dont nous pourrions hater l'emergence et qui a pour terreau, selon lui, le milieu associatif. L'invention de nouvelles formes de cooperation est une des manifestations fondamentales du genie humain. Le territoire d'expression de cette capacite est marginal par essence. En effet, elle s'applique d'abord a des problemes que la «pensee unique» de l'epoque juge insolubles ou sans interet. Elle a pour ce faire besoin de liberte, donc de discretion. Et elle se demarque, par l'experimentation systematique, de la speculation intellectuelle. Expression de la demande sociale, economie de services mutuels et developpement des savoirs sont les trois moteurs d'une nouvelle croissance. Ils sont deja en place et nous renvoyons a la lecture de «la richesse des hommes» ceux qui voudront - et ils auront raison - approfondir le sujet. Ce qu'il nous parait important de retenir, c'est que la cle de l'avenir est relativement simple s'interesser aux problemes qui mettent profondement en cause l'etre humain - les «manques» comme dirait Gerard Demuth - plutot qu'aux besoins pourchasses par le marketing. La premiere caisse de credit mutuel est nee, sans business plan, derisoire, pour lutter contre l'usure. L'idee a franchi les frontieres tant physiques que mentales, engendrant partout dans le monde des entreprises bancaires rentables et de premier rang. C'est ainsi que l'univers associatif peut preparer les nouvelles formes d'activite qu'attendent la societe et l'economie. Mais que sont la societe et l'economie - et qui attend - sinon l'homme ? -- Thierry Groussin -- -- Business Digest Les associations sont l'avenir de l'emploi Le genre. Auteur d'un ouvrage remarque sur la marginalisation du temps de travail par rapport a la duree de la vie humaine, le sociologue se transforme cette fois en economiste et complique l'exercice en essayant de tirer de cette tendance lourde toutes les consequences - meme les plus iconoclastes - pour les differentes politiques de l'emploi. Le theme. Avec plus de 6 millions de Francais exclus du marche " normal " du travail, il n'est pas realiste d'envisager un retour de notre economie au plein emploi. Nous fondons sans doute trop d'espoirs sur les effets positifs du passage de l'economie industrielle a l'economie de services. La voie de l'avenir est ailleurs batir un secteur associatif " d'utilite economique et sociale " qui developpera les competences cles necessaires a l'efficacite collective. Car cette derniere sera de moins en moins dependante de la seule activite productive. La citation. " On peut bien sur soutenir que le seul fait d'appartenir a une collectivite de production et d'y nouer des relations sociales, meme de dependance, participe de la citoyennete. Mais il s'agit d'une bien pauvre citoyennete, d'une citoyennete au rabais, d'un autre age, l'age industriel. " --Henri Gibier-- -- L'Expansion Les economies developpees ont retrouve le chemin de la croissance et, cependant, le chomage persiste. La croissance ne creerait-elle plus d'emploi ? Dans son ouvrage, Roger Sue s'engage dans une autre voie il se developpe aujourd'hui des activites nouvelles que ni le secteur industriel ni le tertiaire, a la recherche constante d'une amelioration des gains de productivite, ne peuvent satisfaire. Des lors, l'emploi salarie traditionnel ne peut etre mobilise dans un secteur quaternaire naissant. Ainsi les politiques de l'emploi elles-memes echouent a creer massivement des activites professionnelles. En fait, nos societes secretent de nouveaux besoins donc une demande que le travail sous sa forme salariee ne peut satisfaire. En effet, le developpement de competences polyvalentes, des services relationnels, d'une demande sociale plus incisive met en jeu des reseaux, des solidarites nouvelles. Ces activites constituent en elles-memes un nouveau mode de production. Seules des personnes disponibles, motivees, fondant leur activite sur la reciprocite peuvent contribuer a en faire une activite economique. Roger Sue emet alors l'hypothese qu'un secteur associatif elargi, mieux que les institutions (l'ecole, les entreprises, le secteur public) enfermees dans leur logique de fonctionnement, pourrait remplir ce role. A certaines conditions cependant un statut juridique particulier, une reconnaissance d'utilite economique et sociale, la reorientation des aides au marche et aux entreprises vers ce secteur quaternaire, l'activation des depenses sociales, la subsidiarisation de l'Etat, la mise a disposition de ressources propres, la creation d'une monnaie de l'echange mutuel. -- Philippe Cauche -- -- Futuribles Notre modele de societe base sur le travail a vecu La crise economique actuelle n'est pas celle du sous-emploi mais celle du travail. Elle ne peut donc etre resolue par des mesures visant a augmenter le volume de travail, pour la plupart contre-productives ou utopiques, et qui iraient a contre-courant de l'evolution de la societe. Mieux vaut batir un nouveau modele permettant a la fois un renouveau economique et une recomposition sociale. Un secteur quanternaire, associatif et mutuel, pourrait prolonger les trois secteurs actuels Le mode associatif semble le mieux a meme d'evoluer dans une epoque ou l'immateriel et l'information sont au coeur de la creation de richesses. Ce type d'organisation serait fonde sur une approche reciproque et mobilisatrice, remplissant un role de developpement des savoirs, de services mutuels ou d'expression des demandes sociales. Un nouveau modele democratique et economique se profile l'associationnisme Ce mouvement, qui est deja sous sa forme informelle plus productif que l'economie marchande, doit beneficier d'une reelle reconnaissance, par un statut officiel, une impulsion de l'Etat, et des moyens suffisants. -- Idees cles, par Business Digest   D'autre titre de Roger Sue La soci?t? contre elle-m?me La soci?t? civile face au pouvoir La richesse des hommes: Vers l'?conomie quaternaire Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sociologie - Démographie Mot Clef: Reportages, actualite, documents

La France qui gagne Nicolas Jacquet Gueric Jacquet Auteur: Nicolas Jacquet Gueric Jacquet Editeur: Editions Odile Jacob Broché: 255 pages Format: Broche Edition: ODILE JACOB Publication: 06/10/2005 Collection: HISTOIRE ET DOCUMENT Dimensions: 22 x 15 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Et si la France avait aussi ses succes ? Un prealable en finir avec l'ideologie du declin et redecouvrir que c'est en partant d'eux que nous pourrons construire nos reformes. Reseaux de transports, production d'energie, nouvelles technologies nous sommes pionniers ! Stabilite des institutions et debat politique les Francais ne sont pas fatigues de la democratie ! Tissu urbain, cohesion sociale, richesse de la culture nous faisons mieux que beaucoup de nos voisins ! Dynamisme et competitivite des entreprises la France est en marche dans la mondialisation. Le pessimisme ambiant a ses chantres. La question merite d'etre posee a qui profite le " declinisme " ? Biographie de l'auteur Nicolas Jacquet, prefet, ancien eleve de l'ENA, a ete delegue a l'amenagement du territoire (Datar) et est aujourd'hui directeur general de la Chambre de commerce et d'industrie de Paris. Gueric Jacquet, ancien eleve de l'ENS Cachan, agrege d'economie et gestion, est chercheur a la Fondation pour l'innovation politique. Une grande bouffee de bon sens! Enfin un livre qui nous dit la verite, chiffres et faits a l'appui, sur notre pays, sur ses fondamentaux, sur les promesses de son potentiel reel. J'ai vraiment apprecie car c'est un livre iconoclaste, a rebours de la pensee dominante, decliniste et negative. Oui, la France a ses chances et si elle le veut (car elle le peut), elle saura s'adapter a la mondialisation et reussir pleinement! Grande Deception On sent que ce type a vraiment ecrit un bouquin pour le vendre. C'est tres decevant et franchement je n'ai rien appris et ce n'est pas tres interessant. Dommage car le theme aurait pu etre exploite par tant d'autres arguments. Et si la France avait aussi ses succes ? Un prealable en finir avec l'ideologie du declin et redecouvrir que c'est en partant d'eux que nous pourrons construire nos reformes. Reseaux de transports, production d'energie, nouvelles technologies nous sommes pionniers ! Stabilite des institutions et debat politique les Francais ne sont pas fatigues de la democratie ! Tissu urbain, cohesion sociale, richesse de la culture nous faisons mieux que beaucoup de nos voisins ! Dynamisme et competitivite des entreprises la France est en marche dans la mondialisation. Le pessimisme ambiant a ses chantres. La question merite d'etre posee a qui profite le " declinisme " ? Nicolas Jacquet, prefet, ancien eleve de l'ENA, a ete delegue a l'amenagement du territoire (Datar) et est aujourd'hui directeur general de la Chambre de commerce et d'industrie de Paris. Gueric Jacquet, ancien eleve de l'ENS Cachan, agrege d'economie et gestion, est chercheur a la Fondation pour l'innovation politique.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences politiques Mot Clef: Reportages. Actualites. Documents Droit Droit public Sciences politiques

Fraternités, une nouvelle utopie Jacques Attali 1999 Prix: 0,70 € Livre en bon état Résumé: " Prendre du plaisir au bonheur des autres ": sera-ce, sous le nom de " Fraternité ", la prochaine utopie qui emportera le monde au XXIe siècle ? Avant de devenir la réalité triomphante de la fin du XXe siècle, le marché et la démocratie ont été des moyens, imaginés au long des siècles par quelques rêveurs sous les quolibets de leurs contemporains, pour réaliser l'utopie d'aujourd'hui, celle de la liberté. Leur triomphe ne garantit pourtant ni la paix, ni la justice sociale, ni la protection des générations suivantes. La mondialisation est en train de tuer la démocratie. Le temps est revenu de penser autrement la société, au-delà du libéralisme et de la social-démocratie. À travers une fresque de toutes les utopies passées et de la façon dont elles ont nourri l'action des hommes, ce livre ouvre un immense chantier sur des questions totalement inédites comme le droit à l'enfance, le droit à l'hospitalité, le droit des générations suivantes, etc., qui témoignent de l'urgence d'une démocratie fraternelle et planétaire. Mais après quelles secousses ? et par quelles actions ? La politique, même la plus généreuse, n'est pas affaire de bons sentiments. Et l'utopie n'est, en définitive, que le nom donné aux réformes lorsqu'il faut attendre des révolutions pour les entreprendre. Catégorie(s): Politique (Histoire et Politique) Référence du livre: R08427 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Libres! 100 auteurs, 100 id?es Collectif La Main Invisible Auteur: Collectif La Main Invisible Editeur: Roguet Broché: 280 pages paperback Edition: 1re Publication: 18/09/2012 Dimensions: 21,01 x 14,6 x 1,5 Langue: Français Publier en: Français Languages d'origine: Français Help ? Le collectif « La Main invisible » n est ni une association, ni un parti. Simplement des personnes qui chérissent la liberté. Il fait référence à la célèbre image inventée par le grand économiste Adam Smith dès 1755, et rendue célèbre en 1776 dans La Richesse des Nations, pour illustrer le mécanisme abstrait et spontané du marché. pour en finir avec le mensonge Le libéralisme c'est avant tout une philosophie de la liberté et du droit, bien avant d'être un courant en économie! Je n'avais certes pas besoin de libres! pour affirmer ma philosophie, mais j'y ai trouvé une foule d'arguments nouveaux ou remis au goût du jour qui - s'ils ne sont pas de qualité égale - expriment sans abiguïté à la face du monde que le libéralisme n'est pas cette caricature infâme et infâmante colportée par ignorance ou claire volonté de nuire. Quand on referme Libres!, on éprouve le double sentiment de gratitude à la fois envers les idées mais également pour les auteurs et les initiateurs de ce projet, car cette aventure a été menée à bien bénévolement. On vous dit que les libéraux sont ces renards cupides dans un poulallier? Lisez libres! et révisez votre point de vue, vos certitudes et comprenez que - du chômeur au capitaine d'entreprise - tous ne défendent qu'une seule valeur (mais quelle valeur!): la liberté, et réaffirment qu'elle ne peut exister sans son corollaire: la responsabilité. C'est aussi un livre inégal, car il est le reflet de l'expression de gens très différents. Certains styles sont moins élaborés que d'autres, et quelques idées mériteraient d'être développées autrement, moins hermétiquement. Mais quand on referme Libres! on a la confirmation que le monde dans lequel on vit ne propose ni l'un ni l'autre, que l'on regarde à gauche ou que l'on regarde à droite de l'échiquier politique. On sent bien que derrière les diverses formes de collectivisme qui nous sont proposées (ou imposées, c'est selon) pointe l'abrogation des libertés individuelles; on voit bien que derrière les grands discours sur la redistribution et la solidaritée forcée pointe la volonté de subtiliser aux individus la responsabilité de leurs choix et de leurs actes. De l'artisan au PDG, tous en parlent peu ou prou dans Libres! Le libéralisme est, avant tout, une philosophie de la liberté - voilà ce que 100 auteurs ont voulu (ré-)affirmer. Lire la suite ? Etonnant et détonant ! Moi aussi j'ai eu une version de pré-édition par un des auteurs. Bien entendu, tous les sujets ne m'ont pas parlé de la même façon, mais bien des textes ont bousculé mes préjugés et amené à réflechir. Je le conseille à tous, car la liberté nous concerne tous. De plus, le concept est carrément original et novateur. Un excellent manuel du libéralisme Un livre excellent. La réunion de cent auteurs qui se sont rencontrés sur Facebook a permis d'aborder dans Libres les questions quotidiennes et fondamentales des libertés et les grands principes du libéralisme politique. Voir cet article critique sur mon blog littéraire: [...] Sur mes cahiers d'écolier, j'écris ton nom Liberté ! Jamais autre principe n'a fait couler autant d'encre et de sang dans l'histoire que la Liberté. Partout on a fait des révolutions en son nom. Partout en son nom des élites ont réclamé le pouvoir et souvent elles ont abouti à des régimes qui étaient aux antipodes. Nos systèmes contemporains, que l'on nous présentait il y a encore peu comme un idéal de liberté et de démocratie nous montrent aujourd'hui leur vrai visage: un social clientélisme généralisé dont le principal aboutissement est d'avoir porté aux nues une caste technocrate et son avatar corporatiste qui vivent grâce à une loi qu'ils ont façonné à leurs intérêts et aux largesses d'une dépense publique qu'ils contrôlent. Une loi et des dépenses qu'ils ont utilisé pour éliminer ceux, meilleurs, qui auraient dû prendre leur place; vidant la démocratie de toute véritable liberté de choix et l'économie d'un renouvellement fondé sur l'utilité collective de la production. Ce système est en train de s?effondrer devant l?ampleur du gaspillage qu?il a organisé pour se maintenir. La seule forme politique alternative organisée reste l?extrémisme qui s?alimente d?une colère légitime d?un peuple dupé pendant des décennies. Nous sommes nombreux à refuser la fatalité qui s?installe entre ruine et colère, à réclamer enfin que le monde de demain se construise sur les talents de chacun. Car être libéral c?est bien cela avant toute chose: croire aux talents de chacun et réformer un système afin qu'il cesse d'entraver et qu'il pousse ces talents à s?exprimer pour le plus grand bien et des individus et de la communauté. La richesse et le progrès ne peuvent naître qu?à la base de la société, jamais dans l?histoire elles n?ont pu être décrété. « Libres » est un livre qui s?inscrit dans cette démarche. Ecrit par une centaine de « Monsieur (et Madame) tout le monde » sur des sujets divers il présente une centaine d?idées, de problématiques souvent complexes mais dont les solutions sont simples dès lors que l?on accepte de faire confiance aux talents et à l?initiative pour les résoudre. Un livre à l?image du libéralisme, qui n?est en rien une doctrine unique, et qui - la Suède l'a prouvé-, n?a jamais interdit la solidarité si chère à notre pays; Un livre avec lequel on peut être d?accord sur certaines idées, moins sur d?autres mais qui dans leur ensemble relèvent d?une démarche simple, éthique avec laquelle nous adhérons tous: libérez les talents. Ouvrez ce livre, découvrez la richesse de chacun, découvrez ce qu?est ce libéralisme qui renaît fortement en France, à l'image de nos blogs et nos journaux dont les fréquentations explosent. C'est qu'à l'heure où l'effondrement de l'état tel que nous le connaissons est inexorable, nous pourrions devenir bientôt l?ultime rempart solide, efficace et modéré dans un monde qui s?écroule. Lire la suite ? Une forme nouvelle, un fond passionnant A une forme nouvelle (100 auteurs différents quand même...) ce livre associe surtout un message intéressant, rarement entendu en France. La liberté sous toutes ses formes, dans tous les champs. Un vrai bol d'air! A lire et à relire... Largement bourré d'idées, et de démarches surprenantes, toujours réfléchies et originales. On est pas toujours d'accord, mais toujours content de voir que des points de vues qui ne sont pas les nôtres sont exposés avec clarté et intelligence. Un livre plein de bon sens! Avis à ceux qui rêvent d'une société Libre... Faisant partie des auteurs de Libres! mon avis pourrait sembler impartial, toutefois j'ai moi-même découvert les 99 autres textes une fois le livre publié et c'est à ce sujet que je peux m'exprimer en toute objectivité (d'autant plus que nous avons tous écrit bénévolement). J'avoue qu'il m'a fallu un moment pour le lire mais comme chaque article est indépendant de l'autre, vous pouvez lire certains textes puis revenir à d'autres plus tard; il s'agit réellement d'une lecture libre! Je craignais un peu un côté trop militant, mais c'est avec bonheur que j'ai découvert le point de vue de chacun sur des sujets des plus divers comme la famille, l'emploi, la pauvreté, les impôts, etc. La plupart m'ont poussée à réfléchir plutôt que de m'imposer un avis carré comme s'il s'agissait de la vérité universelle. C'est rare et c'est appréciable! Ce livre s'adresse donc à tout individu en quête d'une société Libre, une société qui remet l'individu au centre de la discussion au lieu de le confondre dans la communauté. Un livre que nos dirigeants devraient lire de toute urgence, mais comme je doute de leurs capacités intellectuelles à ce stade (ou du moins de leur capacité à réévaluer leur philosophie), je crois qu'il pourrait représenter surtout une belle source d'inspiration pour chacun d'entre nous. Car c'est à nous, citoyens, de faire valoir notre droit le plus légitime; celui d'être Libre! Et la liberté n'est rien sans son corolaire la responsabilité! Voilà ce qu'est Libre, une invitation à être libre, autonome, responsable; tout en nous mettant les yeux en face des trous afin de prendre conscience de la terrible réalité qui se joue au quotidien! Merci aux fondateurs de ce projet unique! Lire la suite ? Les clients ayant achet? cet article ont ?galement achet? Mot Clef: Etudes sup?rieures Universit? Sciences politiques