Humanite neolithique aux temps

Livres Religion Livres Code EAN: 9782755404517 Propriétaire: Decitre ClassificationDecitre 1: Religion Titre: La Puissance D'humanité - Du Néolithique Aux Temps Contemporains Ou Le Génie Du Christianisme Disponibilité: Disponible Lieu de parution: Paris, France ClassificationDecitre 2: Histoire de l'église Livres / Collection: Histoire Essentielle ClassificationDecitre 3: Histoire de l'Eglise Contributeur: Éditeur: François-Xavier de Guibert/OEIL Livres / Format: Broché Livres Origine: Decitre Livres / Période: Livre édité depuis 1980

Bonjour à tous, Je vous propose: CRIS DU CIEL SUR LE TEMPS QUI VIENT, paru aux édtions RESIAC 1991. Ecrit par Pierre ROBERDEL, Prêtre du Diocèse de Nantes. (Ordonné en 1932) Résumé:... Il importe de lire attentivement le présent volume. Depuis 1830, le Ciel, par sa messagère privilégiée, la Très Sainte Vierge, ne cesse de prévenir l'humanité des dangers qui nous menacent à cause de notre impiété et de notre malice qui ne cessent de s'accroître. Pour compléter encore ces avertissements à l'humanité, et tout spécialement à la France, voici qu'une stigmatisée bretonne, Marie-Julie Jahenny (1850-1941) nous révèle ici des précisions surprenantes: "L'injustice est partout répandue, mes enfants; les fois chrétiennes sont violées; la foi est en butte à une terreur telle qu'il faut un miracle pour la sauver. Tout va encore augmenter dans le mai et marcher comme un fleuve qui n'a plus de limites." "De grands malheurs sont sur le point de fondre partout sur la terre. Je me tiens à toutes ses portes, pour en retenir les rigueurs. J'obtiens bien quelque chose; mais le crime sera puni; le blasphémateur sera entraîné, sans qu'il se repente, jusqu'au fond de l'abîme; les calomniateurs seront réduits, sans pardon, sous la foudre du ciel." "Il y aura deux jours d'affreuses ténèbres, distincts de ceux annoncés... Le firmament sera violet et rouge, si bas que la touffe des arbres élevés y sera comme perdue. Ces deux jours vous préviendront comme une preuve authentique de sa bonté, preuve aussi de la descente de la colère de Dieu sur la terre. Jusqu'ici aucune âme ne les a mentionnées, car ce ne sont pas celles dont beaucoup ont eu connaissance." "J'enverrai les ténèbres quand presque toutes les parties du monde, et l'Europe entière, se soulèveront les unes contre les autres. Pendant ces ténèbres, il y aura de nombreuses conversions; beaucoup d'égarés reviendront à moi dans le repentir." Mais voici que Dieu aura pitié de son peuple de France et lui enverra un grand Roi... "Il est appelé comme l'homme enveloppé de prodiges; son manteau (celui de la Vierge) sauvegardera sa noble personne,... ce noble et digne fils de saint Louis." "Quand le roi des rois, celui de la terre, viendra ensemencer cette belle paix,... il ne sera proclamé que par le petit nombre. Il viendra de l'exil, bien en paix au milieu de ceux qui le servent. Toi, mon peuple, tu le défendras contre ces tigres affamés. Il passera à travers leurs forces et leurs légions bien unies, sans blessure, pour planter en France le lys d'un règne saint." Ouvrage broché. 454 pp. 5ème édition.  Faire offre pour le prix. Livraison en mode Mondial Relay ou en colissimo suivant votre choix. Comme d'habitude, je reste à votre entière disposition pour tout renseignement. Pour plus d'articles visitez la boutique LEGO6111, Merci de votre visite et à bientôt.

La fin des temps Paco Rabanne 1993 Prix: 1,00 € Livre en bon état 4ème de couverture: Pour la première fois dans l'Histoire des prédictions, les scientifiques, aujourd'hui, rejoignent les initiés. Certains d'entre eux donnent à peine vingt ans à l'humanité pour survivre. Saccage de la Terre, pollution, ravages atomiques clairement symbolisés dans les récits anciens, prolifération des sectes, conflits ethniques et religieux: voici en effet, selon toutes les prophéties, les prémices de la fin des Temps. Paco Rabanne, le couturier visionnaire qui, dans Trajectoire, nous contait les étapes de sa quête spirituelle, nous propose ici un livre d'urgence. Dans une fresque hallucinante où la science et l'actualité rejoignent les textes prophétiques - d'Ezéchiel aux épopées hindoues, de Nostradamus à Pie XII, du Coran aux révélations mariales -, il dresse le tableau terrifiant des grandes tribulations qui nous guettent. Les êtres humains périront-ils de leurs excès, ou changeront-ils assez vite de comportement pour réduire la violence du cataclysme ? Pour l'auteur de ces pages, rien n'est encore définitivement perdu. Le Déluge a eu ses survivants, l'Apocalypse aura les siens, à qui seront révélés les arcanes d'un lumineux Age d'Or. A nous de faire partie du nombre. Catégorie(s): Esotérisme (Religion et Spiritualité) Référence du livre: R01227 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Entretiens sur la fin des temps Jean-Claude Carrière, Jean Delumeau, Umberto Eco, Stephen Jay Gould Pocket n°10724 1998 Prix: 1,00 € Livre en bon état 4ème de couverture: L'Apocalypse a de tout temps inquiété les esprits et agité les imaginaires. Visions de fin du monde et prophéties millénaristes ponctuent l'histoire des peuples européens. A la veille de franchir un nouveau millénaire, l'humanité renoue avec ses peurs ancestrales. Cataclysmes et catastrophes humanitaires semblent s'employer à lui donner raison. Stephen Jay Gould, paléontologue, Jean Delumeau, historien, Jean-Claude Carrière, dramaturge, et Umberto Eco, sémiologue, interrogent les fondements de ces croyances. Puisant aux sources de la religion, de l'histoire de la philosophie, chaque auteur apporte, à sa manière, un éclairage original et érudit sur le passé de l'homme, son présent, et sur ce qui l'attend au tournant du XXIe siècle, guerres et épidémies, tragédies humaines à grande échelle... Catégorie(s): Sciences Référence du livre: R07273 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Pressens-tu un bonheur ? Fr. Roger, de Taizé 2005 Prix: 0,50 € Livre en bon état, nombreux passages soulignés au crayon Résumé: Frère Roger est arrivé seul dans le petit village de Taizé en 1940, à l'âge de vingt-cinq ans. Soixante-cinq ans plus tard, le fondateur de la Communauté de Taizé retrace ici quelques étapes de son itinéraire et de sa réflexion. Passant de ses souvenirs d'enfance à ses rencontres avec Mère Teresa, de ses relations avec Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II à ses visites dans les pays d'Europe de l'Est aux temps difficiles, de la vie parmi les déshérités des continents du sud à l'accueil des jeunes à Taizé, sa méditation évoque les multiples démarches entreprises pour poser des signes de communion et de paix, en particulier dans les lieux de fracture de l'humanité. Catégorie(s): Religion (Religion et Spiritualité) Référence du livre: R07165 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Histoire mondiale des idees politiques Yves-Marie Adeline Auteur: Yves-Marie Adeline Editeur: Ellipses Marketing Broché: 496 pages Format: Broche paperback Edition: ELLIPSES MARKETING Publication: 15/06/2007 Collection: REFERENCE GEOPO Dimensions: 23,5 x 16,41 x 1,65 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Nombreux sont les livres d'histoire des idees politiques qui se limitent a la sphere occidentale, parfois meme a une periode de temps courte. Yves-Marie Adeline nous offre au contraire une vision synthetique et complete des idees politiques, dans le temps long de l'histoire et sur la totalite de l'espace mondial. Il nous presente de maniere claire et concise l'essentiel des theories politiques d'Occident et d'Orient, ainsi que les pratiques politiques des civilisations ne disposant pas de doctrines explicites, telles les civilisations byzantine, azteque ou encore polynesienne. La synthese met en evidence tout a la fois le caractere singulier des civilisations et des cultures, et la circulation des idees dans le temps et l'espace. Depuis le " desir de regularite ", fondement du politique, jusqu'a l'ecologisme actuel, c'est a l'examen de toute l'histoire des hommes en marche, de leurs esperances comme de leurs interrogations, auquel le lecteur est convie. Une grande fresque sur les idees politiques de l'Humanite, accessible a un large public, aux politistes et aux philosophes en premier lieu, mais aussi aux historiens qui y trouveront des eclairages precieux sur les periodes antiques, medievales, modernes et contemporaines. Biographie de l'auteur Yves-Marie Adeline, politiste et musicologue, est docteur de la Sorbonne et enseigne au groupe HEMA et a l'ESCEM. II a publie de nombreux ouvrages de science politique. Nombreux sont les livres d'histoire des idees politiques qui se limitent a la sphere occidentale, parfois meme a une periode de temps courte. Yves-Marie Adeline nous offre au contraire une vision synthetique et complete des idees politiques, dans le temps long de l'histoire et sur la totalite de l'espace mondial. Il nous presente de maniere claire et concise l'essentiel des theories politiques d'Occident et d'Orient, ainsi que les pratiques politiques des civilisations ne disposant pas de doctrines explicites, telles les civilisations byzantine, azteque ou encore polynesienne. La synthese met en evidence tout a la fois le caractere singulier des civilisations et des cultures, et la circulation des idees dans le temps et l'espace. Depuis le " desir de regularite ", fondement du politique, jusqu'a l'ecologisme actuel, c'est a l'examen de toute l'histoire des hommes en marche, de leurs esperances comme de leurs interrogations, auquel le lecteur est convie. Une grande fresque sur les idees politiques de l'Humanite, accessible a un large public, aux politistes et aux philosophes en premier lieu, mais aussi aux historiens qui y trouveront des eclairages precieux sur les periodes antiques, medievales, modernes et contemporaines. Yves-Marie Adeline, politiste et musicologue, est docteur de la Sorbonne et enseigne au groupe HEMA et a l'ESCEM. II a publie de nombreux ouvrages de science politique.   D'autre titre de Yves-Marie Adeline Histoire mondiale des id?es politiques La pens?e antique Le carr? des philosophes: R?ponse ? la crise de la modernit? Abr?g? des D?finitions Politiques Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Langues et littératures étrangères Mot Clef: Histoire des idees politiques Sciences politiques

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Le premier romantisme allemand Serge Botet Auteur: Serge Botet Editeur: Honore Champion Broché: 136 pages Format: Broche Edition: HONORE CHAMPION Publication: 02/12/2009 Réédition: 02/12/2009 Collection: Unichamp-Essentiel Dimensions: 21 x 130 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Dans ce travail, Serge Botet s'efforce d'eclairer un mouvement litteraire qui se developpa en Allemagne vers la fin du XVIIIe siecle et qui est connu sous le nom de " romantisme d'Iena ". Ce romantisme " precoce ", qui se distingue sous de nombreux aspects du romantisme qui vit le jour un peu plus tard (entre autres a Heidelberg autour d'Arnim ou des freres Grimm), est un phenomene original specifique a l'Allemagne. Loin d'induire une rupture avec l'idealisme des " Lumieres ", le premier romantisme s'inscrit au contraire dans la continuite de celui-ci, en le prolongeant d'une certaine maniere, mais aussi en l'inflechissant et en s'opposant a lui sur de nombreux points. En somme, le romantisme d'Iena et son chef de file, Friedrich Schlegel, creent dans l'histoire de la litterature et dans l'histoire des idees en Allemagne une sorte de trait d'union, sans doute encore mal connu et reconnu, la ou l'on avait surtout vu un hiatus ou un schisme. Ce romantisme, tout a la fois baigne dans la pensee des " Lumieres " et anime par la volonte de l'extraire de ses cadres rigides, a aussi le rare merite de faire converger et meme fusionner ces deux domaines habituellement clives que sont la philosophie et la litterature, eux-memes mis a l'unisson de l'humanite concrete qui pense, ressent et agit. Cette symbiose presque pantheiste, qui culmine dans ce que Novalis et Schlegel - renversant la connotation esoterique ou tout au moins exclusive du terme - appelaient la " poesie ", trouvera un puissant echo dans des pensees plus modernes, en particulier sans doute dans le vitalisme nietzscheen. Centree plus specifiquement sur l'oeuvre et la pensee de Schlegel, mais sans exclure ponctuellement d'autres auteurs representatifs du mouvement, l'etude s'articule autour des notions cles qui structurent le premier romantisme, et dont la connaissance est encore trop reduite au regard de leur importance, tant pour la litterature que pour l'histoire des idees et la philosophie poesie, ironie, arabesque, Witz, roman et fragment. Biographie de l'auteur Serge Botet, agrege d'allemand, est professeur a l'Universite de Clermont-Ferrand II. Ses recherches portent en particulier sur l'etude de la langue, de l'ecriture et du discours des philosophes. Depuis un certain temps, ses travaux l'ont egalement amene a s'interesser a la theorie litteraire (metaphore), a l'histoire de la litterature ainsi qu'aux rapports existant entre litterature et philosophie envisages dans une perspective historique (le present ouvrage en est un exemple). Dans ce travail, Serge Botet s'efforce d'eclairer un mouvement litteraire qui se developpa en Allemagne vers la fin du XVIIIe siecle et qui est connu sous le nom de " romantisme d'Iena ". Ce romantisme " precoce ", qui se distingue sous de nombreux aspects du romantisme qui vit le jour un peu plus tard (entre autres a Heidelberg autour d'Arnim ou des freres Grimm), est un phenomene original specifique a l'Allemagne. Loin d'induire une rupture avec l'idealisme des " Lumieres ", le premier romantisme s'inscrit au contraire dans la continuite de celui-ci, en le prolongeant d'une certaine maniere, mais aussi en l'inflechissant et en s'opposant a lui sur de nombreux points. En somme, le romantisme d'Iena et son chef de file, Friedrich Schlegel, creent dans l'histoire de la litterature et dans l'histoire des idees en Allemagne une sorte de trait d'union, sans doute encore mal connu et reconnu, la ou l'on avait surtout vu un hiatus ou un schisme. Ce romantisme, tout a la fois baigne dans la pensee des " Lumieres " et anime par la volonte de l'extraire de ses cadres rigides, a aussi le rare merite de faire converger et meme fusionner ces deux domaines habituellement clives que sont la philosophie et la litterature, eux-memes mis a l'unisson de l'humanite concrete qui pense, ressent et agit. Cette symbiose presque pantheiste, qui culmine dans ce que Novalis et Schlegel - renversant la connotation esoterique ou tout au moins exclusive du terme - appelaient la " poesie ", trouvera un puissant echo dans des pensees plus modernes, en particulier sans doute dans le vitalisme nietzscheen. Centree plus specifiquement sur l'oeuvre et la pensee de Schlegel, mais sans exclure ponctuellement d'autres auteurs representatifs du mouvement, l'etude s'articule autour des notions cles qui structurent le premier romantisme, et dont la connaissance est encore trop reduite au regard de leur importance, tant pour la litterature que pour l'histoire des idees et la philosophie poesie, ironie, arabesque, Witz, roman et fragment. Serge Botet, agrege d'allemand, est professeur a l'Universite de Clermont-Ferrand II. Ses recherches portent en particulier sur l'etude de la langue, de l'ecriture et du discours des philosophes. Depuis un certain temps, ses travaux l'ont egalement amene a s'interesser a la theorie litteraire (metaphore), a l'histoire de la litterature ainsi qu'aux rapports existant entre litterature et philosophie envisages dans une perspective historique (le present ouvrage en est un exemple).   D'autre titre de Serge Botet L'ontologie de la langue chez le dernier Heidegger La performance philosophique de Nietzsche Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences économiques Mot Clef: Allemand Histoire litteraire

L'avenir du passe l'archeologie de Jean-Paul Demoule Bernard Stiegler Stephanie Thiebault Pascal Picq Auteur: l'archeologie de Jean-Paul Demoule Bernard Stiegler Stephanie Thiebault Pascal Picq Editeur: La Decouverte Broché: 252 pages Format: Broche paperback Createur: Sous la direction de Jean-Paul DEMOULE Sous la direction de Bernard STIEGLER Edition: LA DECOUVERTE Publication: 19/06/2008 Réédition: 19/06/2008 Dimensions: 22 x 13,41 x 2,21 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Quels sont les apports de l'archeologie aux interrogations les plus recentes sur la trajectoire de l'humanite, son evolution biologique et cognitive, ses relations a l'environnement, l'histoire de ses techniques de production comme de destruction ? L'archeologie offre-t-elle des outils pour renouveler l'approche des notions de communaute et de territoire ? Peut-elle eclairer la reflexion sur les categories de peuple et de nation ? Permet-elle de mieux apprehender les passions nationalistes et les integrismes ? Quelle peut etre la contribution de la connaissance des societes anciennes a la vie dans la Cite ? Comment se nouent les liens entre l'archeologie et les autres disciplines ? Biographie de l'auteur Jean-Paul Demoule, archeologue et professeur a l'universite de Paris-1, a preside l'INRAP de 2001 a 2002. Il a notamment publie La France archeologique (Hazan, 2004), L'Archeologie, entre science et passion (Decouvertes Gallimard, 2005) et dirige la collection " Archeologies de la France " (La Decouverte). Bernard Stiegler, philosophe, ancien directeur de l'INAN, puis de l'IRCAM, enseigne a l'universite de Compiegne. Il a fonde et dirige au Centre Pompidou l'Institut de recherche et d'innovation. Il est l'auteur de La Technique et le temps (3 volumes parus, Galilee), et de Prendre soin. De la jeunesse et des generations (Flammarion, 2006). Quels sont les apports de l'archeologie aux interrogations les plus recentes sur la trajectoire de l'humanite, son evolution biologique et cognitive, ses relations a l'environnement, l'histoire de ses techniques de production comme de destruction ? L'archeologie offre-t-elle des outils pour renouveler l'approche des notions de communaute et de territoire ? Peut-elle eclairer la reflexion sur les categories de peuple et de nation ? Permet-elle de mieux apprehender les passions nationalistes et les integrismes ? Quelle peut etre la contribution de la connaissance des societes anciennes a la vie dans la Cite ? Comment se nouent les liens entre l'archeologie et les autres disciplines ? Jean-Paul Demoule, archeologue et professeur a l'universite de Paris-1, a preside l'INRAP de 2001 a 2002. Il a notamment publie La France archeologique (Hazan, 2004), L'Archeologie, entre science et passion (Decouvertes Gallimard, 2005) et dirige la collection " Archeologies de la France " (La Decouverte). Bernard Stiegler, philosophe, ancien directeur de l'INAN, puis de l'IRCAM, enseigne a l'universite de Compiegne. Il a fonde et dirige au Centre Pompidou l'Institut de recherche et d'innovation. Il est l'auteur de La Technique et le temps (3 volumes parus, Galilee), et de Prendre soin. De la jeunesse et des generations (Flammarion, 2006).   D'autre titre de l'arch?ologie de Jean-Paul Demoule Bernard Stiegler St?phanie Thi?bault Pascal Picq L'avenir du pass? Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Histoire Mot Clef: Archeologie Archeologie prehistoire Histoire ancienne Histoire generale

L'histoire de l'Univers et le sens de la Creation Sept conferences Claude Tresmontant Auteur: Claude Tresmontant Editeur: Francois-Xavier de Guibert Broché: 237 pages Format: Broche paperback Edition: 3e edition Publication: 05/10/2006 Réédition: 05/10/2006 Collection: TRAITE PHILO GE Dimensions: 21,01 x 14 x 1,4 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Religion A l'aube du XXIe siecle, le premier probleme qui s'impose au monotheisme, annonce aux Hebreux et acheve par le Christ, c'est d'abord la question de savoir s'il va finir par etre intelligible pour les nations paiennes auxquelles il est destine. C'est un probleme de langue. La Revelation qui a constitue le monotheisme hebreu a ete communiquee en hebreu, puis traduite en grec, puis traduite en latin, puis dans les langues des nations. Je ne sais pas ce qui se passe ailleurs, mais je sais qu'en France la plupart du temps les enfants comme leurs aines ne comprennent pas le sens des mots et des termes dans lesquels et par lesquels est formule le message du monotheisme chretien. Immediatement apres se pose la deuxieme question ce message a-t-il un interet ? Est-il desirable pour les paiens de toutes les nations ? Car toutes les nations sont aujourd'hui comme hier paiennes. Pour que le monotheisme hebreu et chretien soit desirable, encore faut-il qu'il soit presente dans l'integralite de son contenu, c'est-a-dire qu'il manifeste et fasse connaitre la finalite de la Creation, qui est la finalite de l'Univers. C'est cette finalite qui est l'objet du desir naturel de l'homme. Enfin, troisieme point essentiel, l'humanite est de plus en plus formee par les sciences experimentales et c'est un grand bien pour elle. L'intelligence humaine apprend a distinguer le reel du fantasme, l'experience du mythe, la pensee rationnelle du delire. Elle apprend quels sont les criteres de la verite et les criteres de la certitude. Non seulement le message que constitue le monotheisme chretien doit etre presente en sorte qu'il soit intelligible, non seulement il doit etre presente en sorte qu'il soit desirable, mais de plus il doit etre expose de telle sorte que l'intelligence humaine puisse s'assurer qu'il est vrai. La question centrale, c'est d'integrer les connaissances que nous sommes en train d'acquerir par les sciences de l'Univers et de la Nature, et les connaissances qui nous sont communiquees par la Revelation, autrement dit d'integrer l'enseignement de la Creation et l'enseignement de la Revelation dans l'unite d'une vision du monde intelligible, desirable et verifiable. Nous avons reuni ici sept conferences, elles portent sur ces problemes. C.T. A l'aube du XXIe siecle, le premier probleme qui s'impose au monotheisme, annonce aux Hebreux et acheve par le Christ, c'est d'abord la question de savoir s'il va finir par etre intelligible pour les nations paiennes auxquelles il est destine. C'est un probleme de langue. La Revelation qui a constitue le monotheisme hebreu a ete communiquee en hebreu, puis traduite en grec, puis traduite en latin, puis dans les langues des nations. Je ne sais pas ce qui se passe ailleurs, mais je sais qu'en France la plupart du temps les enfants comme leurs aines ne comprennent pas le sens des mots et des termes dans lesquels et par lesquels est formule le message du monotheisme chretien. Immediatement apres se pose la deuxieme question ce message a-t-il un interet ? Est-il desirable pour les paiens de toutes les nations ? Car toutes les nations sont aujourd'hui comme hier paiennes. Pour que le monotheisme hebreu et chretien soit desirable, encore faut-il qu'il soit presente dans l'integralite de son contenu, c'est-a-dire qu'il manifeste et fasse connaitre la finalite de la Creation, qui est la finalite de l'Univers. C'est cette finalite qui est l'objet du desir naturel de l'homme. Enfin, troisieme point essentiel, l'humanite est de plus en plus formee par les sciences experimentales et c'est un grand bien pour elle. L'intelligence humaine apprend a distinguer le reel du fantasme, l'experience du mythe, la pensee rationnelle du delire. Elle apprend quels sont les criteres de la verite et les criteres de la certitude. Non seulement le message que constitue le monotheisme chretien doit etre presente en sorte qu'il soit intelligible, non seulement il doit etre presente en sorte qu'il soit desirable, mais de plus il doit etre expose de telle sorte que l'intelligence humaine puisse s'assurer qu'il est vrai. La question centrale, c'est d'integrer les connaissances que nous sommes en train d'acquerir par les sciences de l'Univers et de la Nature, et les connaissances qui nous sont communiquees par la Revelation, autrement dit d'integrer l'enseignement de la Creation et l'enseignement de la Revelation dans l'unite d'une vision du monde intelligible, desirable et verifiable. Nous avons reuni ici sept conferences, elles portent sur ces problemes. C.T.   D'autre titre de Claude Tresmontant L'histoire de l'Univers et le sens de la Cr?ation: Sept conf?rences Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Les malentendus principaux de la th?ologie La question du miracle: A propos des Evangiles, analyse philosophique La drachme perdue: L'anthropologie Corps, ?me, Esprit expliqu?e Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Histoire Mot Clef: Religion Theologie

La Bible, le Coran et la science Les ecritures saintes examinees a la lumiere des connaissances modernes Maurice Bucaille Auteur: Maurice Bucaille Editeur: Pocket Poche: 369 pages Format: Poche pocket book Edition: Nouvelle Publication: 22/01/2003 Réédition: 22/01/2003 Collection: Evolution Dimensions: 18,01 x 10,9 x 0,22 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Grace a une etude objective des textes, Maurice Bucaille bouleverse nombre d'idees recues sur l'Ancien Testament, les Evangiles et le Coran, cherchant a distinguer dans cet ensemble ce qui appartient a la Revelation de ce qui est entache d'erreurs ou d'interpretations humaines. Son examen eclaire d'un jour nouveau les Livres saints. Au terme d'une lecture passionnante, il place le croyant devant un point capital la continuite d'une Revelation emanant d'un meme Dieu, avec des modes d'expression differents dans le temps. Ce qui conduit a mediter les facteurs qui, de nos jours, devraient spirituellement unir et non pas diviser juifs, chretiens et musulmans. Grace a une etude objective des textes, Maurice Bucaille bouleverse nombre d'idees recues sur l'Ancien Testament, les Evangiles et le Coran, cherchant a distinguer dans cet ensemble ce qui appartient a la Revelation de ce qui est entache d'erreurs ou d'interpretations humaines. Son examen eclaire d'un jour nouveau les Livres saints. Au terme d'une lecture passionnante, il place le croyant devant un point capital la continuite d'une Revelation emanant d'un meme Dieu, avec des modes d'expression differents dans le temps. Ce qui conduit a mediter les facteurs qui, de nos jours, devraient spirituellement unir et non pas diviser juifs, chretiens et musulmans. Quelle verite ? Je lis dans beaucoup de commentaires l'evocation de "la verite" est bien si c'etait aussi simple, ca se saurait et il n'y aurait plus de livres, de commentaires, d'exegeses et tout le mone se laisserait aller dans une meme direction donnee par la "parole de Dieu", cet autocrate qui tiendrait exactement un langage comprehensible de tous alors un peu plus de poesie, de metaphores, d' amenagements divers et varies et l'Homme revele au 20eme siecle que des details incomprehensibles jusque la (quelle pretention pour l'Homme du 20eme siecle) ne sont que des affirmations scientifiques ! Mr Bucaille laisse de cote tout une litterature antique, arabe, mesopotamienne,... qui traite du corps humain, de la matiere, des mathematiques, de l'astronomie,etc.(je cherche encore la bibliographie de M Bucaille !) De nombreux manuscrits ont ete detruits ou ont disparu ainsi l'histoire de la pensee humaine (ou des histoires)est un immense gruyere avec d'enormes trous beants. Autre critique les fausses evidences a propos de la Creation du monde dans le Coran (on a bien compris que Maurice Bucaille elude rapidement la bible pour souligner les verites du coran !), le terme de "fumee celeste" est pour lui la preuve de la conscience (!) de "la formation du soleil et de son sous-produit, la terre, processus deroule par condensation de la nebuleuse primitive et separation"p.261 On voit clairement qu'il se re approprie le texte qui utilise des termes poetiques sans demonstration et les confronte a une connaissance (etablie apres de nombreuses experiences et d'observations et non un simple empirisme). Dans ce cas il s'agit bien d'une interpretation du texte qui pourrait etre interprete a nouveau autrement dans quelques siecles. J'avoue que c'est a partir de ces pages-la que j'ai decroche car ce livre manque de rigueur, beaucoup d'hypotheses fort pertinentes se transforme par miracle en preuves irrefutables. L'Homme semble ne pas vouloir grandir un Dieu, une Verite, une Revelation, Je, ma Societe, Mon avenir, Ma religion et si vous n'etes pas d'accord passez votre chemin ou disparaissez (voyez l'Histoire de notre chere humanite). Faut-il toujours choisir un camp ? Ouvrage bien ecrit et qui confond la raison avec des arguments L'auteur est Chretien et s'est penche sur la momie Mineptha (le pharaon de l'Exode). Ce medecin francais etudia l'Arabe a l'INALCO pour etudier le Coran, 2eme livre sacre apres la Bible dont sa croyance etait originaire. Puis, face a une communaute de scientifique en compagnie du Professeur BARUK, il annoncait a l'Academie de la Medecine que le Pharaon de l'Exode n'etait nullement RAMSES mais MINEPTHA. C'est grace au Coran et avec le fruit de nombreuses recherches, qu'il trouva ses preuves. Il obtenu le Prix d'histoire pour son livre. Cet ouvrage comparatif entre les anciennes ecritures, le Coran et une argumentation scientifique confond l'homme moderne et son passe. En fait, il ne fait que dire la verite. Selon lui, les erreurs scientifiques que nous trouvons dans la Bible sont absentes dans le Coran. Alors que la Science s'est reellement developpee il y a a peine plus de 50 ans. Il demontre que le Coran est la parole de Dieu transmise a l'humanite et non aux arabes ! C'est une merveille qui se lit bien. Cet homme chretien, est reste Chretien d'un enracinement propre a ses valeurs passees, de sa famille. Cependant, il a eu l'honnetete que d'affirmer que la Bible a ete manipulee par le dessin de l'homme. Tandis, qu'il reconnaissait que le Coran etait bien la parole de Dieu, livre final transmis pour la paix des hommes apres le message de Jesus (psl). En fait, il reconnaissait que tout homme de foi ne pouvait que conclure que le Coran est le livre Divin qui n'a aucunement subi l'alteration de l'homme moderne et ancien. D'autre part, il conclut que la Science confirme les versets coraniques traitant de sujets scientifiquement dessines par Allah (qui veut dire Dieu en Grace a une etude objective des textes, Maurice Bucaille bouleverse nombre d'idees recues sur l'Ancien Testament, les Evangiles et le Coran, cherchant a distinguer dans cet ensemble ce qui appartient a la Revelation de ce qui est entache d'erreurs ou d'interpretations humaines. Son examen eclaire d'un jour nouveau les Livres saints. Au terme d'une lecture passionnante, il place le croyant devant un point capital la continuite d'une Revelation emanant d'un meme Dieu, avec des modes d'expression differents dans le temps. Ce qui conduit a mediter les facteurs qui, de nos jours, devraient spirituellement unir et non pas diviser juifs, chretiens et musulmans. Grace a une etude objective des textes, Maurice Bucaille bouleverse nombre d'idees recues sur l'Ancien Testament, les Evangiles et le Coran, cherchant a distinguer dans cet ensemble ce qui appartient a la Revelation de ce qui est entache d'erreurs ou d'interpretations humaines. Son examen eclaire d'un jour nouveau les Livres saints. Au terme d'une lecture passionnante, il place le croyant devant un point capital la continuite d'une Revelation emanant d'un meme Dieu, avec des modes d'expression differents dans le temps. Ce qui conduit a mediter les facteurs qui, de nos jours, devraient spirituellement unir et non pas diviser juifs, chretiens et musulmans. Specialiste des textes saints, Maurice Bucaille est aussi chirurgien.   D'autre titre de Maurice Bucaille The Bible, The Qur'an and Sciece: The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge What Is The Origin Of Man ? MOISE ET PHARAON La Bible, le Coran et la science: Les ?critures saintes examin?es ? la lumi?re des connaissances modernes Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Mo?se et Pharaon Le Soleil d'Allah brille sur l'Occident: Notre h?ritage arabe Vie apr?s la mort en Islam (La) Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences religieuses Mot Clef: Religion Histoire des religions Sciences des religions Bible et sciences Coran et sciences Bible - Saintes ecritures Coran - Textes sacres Religion - Islam

Le mystère des crânes de cristal Poche – 2 décembre 2004 Product Details Poche: 540 pages Editeur: J'ai lu (2 décembre 2004) Collection: J'ai lu Aventure secrète Langue: Français Dimensions du produit: 17,8 x 11 x 2,8 cm Moyenne des commentaires client: 4.0 étoiles sur 5 23 commentaires client n°3643 dans Livres > Esotérisme et Paranormal n°7057 dans Livres > Religions et Spiritualités n°7808 dans Livres > Famille, Santé et Bien-être > Développement personnel En voyage au Guatemala, deux journalistes de la BBC trouvent un crâne de cristal dans les ruines d'un temple maya et découvrent que d'autres crânes ont refait surface dans le monde entier. Selon une vieille légende indienne, il existe treize anciens crânes de cristal qui renferment d'importantes informations sur les origines de l'humanité et son destin. Un jour, si l'on en croit ces prophéties ancestrales, tous les crânes de cristal seront réunis et l'humanité sera prête à percer le secret de la vie et de la sagesse. Intrigués, les journalistes vont mener leur enquête et rencontrer des scientifiques de haut niveau, des archéologues, des chasseurs d'ovnis, des médiums et des shamans. Du British Museum de Londres aux forêts d'Amérique centrale, ils vont tenter de déchiffrer les mystères de ces crânes aux pouvoirs troublants dont l'origine se perd dans la nuit des temps.

breizh.antiques.art@gmail.com 06 47 07 70 65 A Dimensions:13 cm par 6 cm Plaque stéréoscopique. _______________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques Jardin d'acclimatation (Paris) Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (février 2010). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références  » (modifier l'article, comment ajouter mes sources ?). Cet article concerne le jardin botanique colonial. Pour le roman de Yves Navarre, voir Le Jardin d'acclimatation. Jardin d’acclimatation Le jardin coréen du jardin d'acclimatation. Géographie Pays France Commune Paris Quartier 16e arrondissement Superficie 19 ha Caractéristiques Création 1860 Type Jardin scientifique puis d'agrément Gestion Lien Internet http://www.jardindacclimatation.fr/ Localisation Coordonnées 48° 52′ 39″ Nord 2° 15′ 47″ Est Géolocalisation sur la carte : Paris modifier   Le jardin d’acclimatation de Paris est un parc de loisirs et d'agrément. S'étendant sur 19 hectares, il est situé entre la porte de Neuilly et la porte des Sablons à la lisière du bois de Boulogne, longeant le boulevard Maurice-Barrès (Neuilly-sur-Seine). Sommaire * 1 Histoire * 1.1 Création * 1.2 Entre le jardin scientifique et le parc de loisirs * 1.2.1 Le jardin zoologique * 1.2.2 Le jardin ethnologique * 1.3 La reconversion * 2 Gestion * 3 Accès * 4 Film tourné au Jardin d'acclimatation * 5 Notes et références * 6 Annexes * 6.1 Documentation * 6.2 Article connexe * 6.3 Liens externes Histoire Création La transformation du Bois de Boulogne en 1852 a engendré la création d'un jardin d'acclimatation à l'entrée du Bois à l'initiative de la Société impériale zoologique d'acclimatation 1, fondée le 10 février 1854 par le zoologiste Isidore Geoffroy Saint-Hilaire. Cette société savante avait pour but de contribuer à l'introduction et à l'acclimatation d'espèces animales exotiques à des fins agricoles, commerciales ou de loisir. Le 26 mars 1858, cette société obtient de la ville de Paris la concession d'un espace de quinze hectares à la bordure nord du bois de Boulogne pour y installer un « jardin d'agrément et d'exposition d'animaux utiles de tous pays ». Cette zone était en cours d'aménagement depuis 1855. La société confie en juillet 1859 à l'architecte Gabriel Davioud et au paysagiste Jean-Pierre Barillet-Deschamps la poursuite des travaux. Dans le même temps, le 25 août 1859, elle obtient de Napoléon III la concession de quatre hectares supplémentaires 2. Le jardin est inauguré par Napoléon III le 6 octobre 1860 après quinze mois de travaux. Dès son ouverture le 9 octobre, l'exotisme est bien présent : on trouve des ours, une girafe, des chameaux, des kangourous, des bananiers et des bambous 3. En octobre 1861, un aquarium y est ouvert4. En 1866, le jardin compte plus de 110 000 animaux. En 1867 y sont exposés les 12 Bœufs Gras du Carnaval de Paris, dont 6 défileront dans le grand cortège de la promenade du Bœuf Gras 5. * le Jardin d'Acclimatation en 1860, gravure d'A.Provost. * L'aquarium (1863). * Plan général du Jardin d'Acclimatation en 1868. Entre le jardin scientifique et le parc de loisirs Bien qu'il s'en soit peu à peu éloigné, le jardin d'acclimatation a longtemps gardé une dimension de loisir scientifique et d'éducation des familles. Dès 1900, on voit s'y tenir des conférences (sur l’hygiène, les voyages, la médecine, l’acclimatation, avec photos projetées sur écran), concerts, épreuves sportives, cinéma en plein air, cirque, en même temps que s'y installent des manèges pour enfants. Le jardin zoologique Le jardin ferme ses portes au public pendant la guerre de 1870. Le Bois, interdit au public, est utilisé pour installer des troupeaux qui serviront à nourrir la population en prévision d'un siège. Du 4 au 9 septembre, certains animaux sont évacués vers des parcs zoologiques à l'étranger mais très vite les moyens de transport sont paralysés et Paris est assiégée. L'hiver est particulièrement rude et le rationnement ne suffit plus : les derniers animaux pensionnaires du jardin, y compris les éléphants Castor et Pollux, sont abattus pour nourrir les Parisiens. À la fin du siège, il ne reste plus un seul animal6. Le jardin fût complètement restauré en 1872. Grâce aux donations, parmi lesquels deux éléphants dons du roi d'Italie, la faune se reconstitue par la suite. Jusqu'en 1877, les termes de la concession sont globalement respectés : les animaux sont surtout des animaux « utiles ». Les bêtes curieuses, comme les girafes et les éléphants sont néanmoins présentes dès les origines. Tous les animaux disparaîtront dans les années 1950. Le jardin ethnologique Les Indiens Kalinas de Guyane, « exposés » en 1892. L'exposition d'êtres humains présentés comme des « sauvages » est un fait avéré de longue date sur ce site. En 1877, Carl Hagenbeck propose à la vue des Parisiens une petite troupe de Nubiens. Pendant un quart de siècle, ce sont vingt-deux expositions d'êtres humains qui sont organisées7. Il s'agit majoritairement d'Africains, même si l'on trouve aussi des Indiens, des Lapons ou des Cosaques. Les troupes présentées le sont parfois en même temps que des animaux issus de la même région. Ces « exhibitions de sauvages » alimentèrent dès le XIXe siècle de vifs débats car les hommes étaient confinés derrière les grilles de la grande pelouse, comme les animaux dans leurs cages voisines8. Le jardin devient pendant cette période un des hauts lieux de l'anthropologie à Paris. Pendant le quart de siècle qui suit, le rythme de ces exhibitions ralentit : on n'en compte qu'une dizaine entre 1903 et 1931, date de la dernière exposition humaine. Elles prennent en revanche un tour plus nettement colonial, les tribus exposées étant sélectionnées dans diverses contrées de l'empire colonial français  : Sénégal, Afrique du Nord, Nouvelle-Calédonie, etc9. La reconversion En 1929, le territoire du Jardin, propriété privée de la ville de Paris, est transféré de la commune de Neuilly-sur-Seine au 16e arrondissement de Paris. Sous la pression des riverains, la vocation du jardin change profondément dans les années 1950. En 1952, le jardin devient principalement un « parc de promenades, de loisirs de plein air dont les attractions doivent avoir un caractère instructif, sportif et familial. » Un castelet de Guignol est ouvert, les fauves disparaissent et la fête foraine est réduite. Dans les années 1960, le jardin est réaménagé et le musée national des arts et traditions populaires est implanté en 1969 dans un nouveau bâtiment de type moderne spécialement construit sur son terrain, avant de fermer en 2005. La petite ferme est ouverte en 1971, le théâtre en 1973, le musée en Herbe en 1975. Le chapiteau de Silvia Monfort s'y installe pour deux ans en 1978. * Un magnolia à l'entrée de la « rivière enchantée ». * Musée en Herbe. * Un lophophore resplendissant. * Une île de la rivière enchantée * Montagnes russes Tacot Express La fin du XXe siècle et les années 2000 voient néanmoins de nouveaux changements. Le jardin s'orientalise en acquérant une maison de thé, un pont laqué de noir, puis un jardin coréen qui symbolise l'amitié entre Paris et Séoul. En 1999, l'Exploradôme est fondé par Goéry Delacôte 10. Mais les dernières activités scientifiques disparaissent avec la disparition du musée en herbe, dont les subventions sont supprimées en 2009-201011. Le bowling du jardin d'acclimatation est rasé pour accueillir en 2014 le bâtiment de la Fondation Louis-Vuitton, dessiné par l'architecte Frank Gehry. En parallèle, les édifices datant du Second Empire sont rénovés (ainsi que des belvédères et allées construites, comme à l'origine du jardin), des ateliers pour les enfants créés, le Wi-Fi gratuit installé et une boucle de 3,5 km pour les joggeurs dessinée12. Hippolyte Romain, directeur artistique du Jardin d’acclimatation et spécialiste de la Chine, y a aménagé et décoré une maison du Thé13. Gestion Logotype du jardin d'acclimatation. Dès les origines, le jardin a connu un système de concessions renouvelées à intervalle à peu près régulier. Lors de son ouverture, le conseil d'administration du jardin était tenu par la Société impériale zoologique d'acclimatation : Geoffroy Saint-Hilaire en était le président sous le patronage du prince impérial. Le fils du savant était directeur adjoint et assurait l'administration effective. La société conserva sa concession qui fut régulièrement renouvelée jusqu'en 1952. À cette date, la SARL Maillot Maurice-Barrès qui fait partie du groupe Boussac, obtient de la Ville de Paris la concession du Jardin d'Acclimatation jusqu'alors dévolue à la Société du Jardin Zoologique d’Acclimatation. Cette concession est accordée en contrepartie d’une redevance et d’un engagement d’investissement de cinquante millions de francs. Selon les termes du contrat le Jardin d'acclimatation doit devenir principalement « un parc de promenades, de loisirs de plein air dont les attractions doivent avoir un caractère instructif, sportif et familial ». Boussac obtient le renouvellement de la concession qu'il conserve jusqu'à sa disparition. Après le rachat de cette société par le groupe LVMH de Bernard Arnault en 1984, c'est ce dernier qui hérite de la concession. LVMH obtient la concession pour une durée de 20 ans le 6 décembre 1995, moyennant une redevance forfaitaire de 10 000 francs par mois, et réalise un plan d’aménagement renouant avec les principes fondateurs des jardins paysagers du XIXe siècle14. Bernard Arnault, patron du groupe de luxe obtient en 2006, dans des conditions contestées15, l'autorisation de construire un bâtiment pour abriter sa fondation pour l'art contemporain (Fondation d'entreprise Louis Vuitton, réplique à celle de son concurrent François Pinault, installée à Venise). Le bâtiment de plus de quarante mètres de haut, conçu par l'architecte Frank Gehry, devrait être inauguré en 2014. L'annulation du permis de construire par le tribunal administratif qui a été obtenue par une association de défense des espaces verts aurait dû retarder cette échéance16 mais, en juin 2012, la cour administrative d’appel de Paris a validé le permis de construire accordé par la Ville de Paris, un permis de construire délivré sur un site classé et a priori inconstructible après modification du plan local d’urbanisme 17. La direction du parc, après avoir décidé la fermeture du Bowling, du manège des papillons, de deux restaurants et des bateaux téléguidés et fait en partie détruire l'allée Alphand, a publié un communiqué dans lequel elle dément « toute intention de fermer ni les manèges ni le parc dans son ensemble. » * Un ours brun. * Un magnolia à l'entrée de la « rivière enchantée ». * Horloge florale. * Terrasse d'une buvette. Accès Le jardin est desservi par la ligne à la station Les Sablons. Jusqu'à la mise en service du prolongement de la ligne, il était desservi par la station Porte Maillot qui était le terminus de la ligne, d'où le petit train acheminait les visiteurs à l'entrée du jardin. Film tourné au Jardin d'acclimatation * La nuit sera longue, moyen métrage de et avec Olivier Torres (2003), qui conte la journée d'un père divorcé et de son fils au parc en plein hiver. Notes et références * ↑ Actuellement Société nationale de protection de la nature (SNPN). * ↑ Jean-Michel Bergougniou, Rémi Clignet et Philippe David, Villages noirs et autres visiteurs africains et malgaches en France et en Europe : 1870-1940, Paris, Karthala, 2001, p. 52. * ↑ Ngimbi Kalumvueziko, Le pygmée congolais exposé dans un zoo américain, Editions L'Harmattan,‎ 2011, p. 29. * ↑ Site du jardin d'acclimatation.  ]. * ↑ Illustration du  ] Petit Journal, 26 février 1867, p. 2, 1re et 2e colonnes. * ↑ Henri Corbel, Petite histoire du Bois de Boulogne, Albin Michel, 1931, p. 157-169 * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., p. 54. * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., p. 61. * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., tableau synoptique des expositions p. 69. * ↑ (en) « Speech by HE Bernard Emié, French Ambassador to the United Kingdom at the ceremony to award the insignia of Officier in the Ordre national de la Légion d'Honneur to Goéry Delacôte, Chief Executive of the "At-Bristol" science centre »  ], Ambassador's Activities, French Embassy in the UK (consulté le 8 juin 2012). * ↑ « Ce qui est certain, c’est que le musée a été sommé de déménager dans Paris intra muros il y a plus de trois ans par la mairie, au motif que son public n’était pas assez parisien. Or, affirme Sylvie Girardet, celle-ci ne les a jamais aidés à trouver un nouveau lieu et trouve à redire sur les locaux qu’ils occupent depuis l’année dernière dans le 1er arrondissement. Pire, c’est au moment où le musée s’évertue à répondre "aux demandes de la ville" et à s’adapter à son nouvel environnement tout en poursuivant des activités au jardin d’acclimatation qu’elle reçoit l’estocade. » in « Musée en herbe : 75 000 gamins passent à la trappe »  ], L'Humanité du 20 juillet 2009. * ↑ Caroline Sallé, « Comment la Fondation Louis-Vuitton reconfigure le Jardin d'acclimatation », in Le Figaro, mercredi 28 novembre 2012, p. 13. * ↑  ] * ↑ « Audit du Jardin d'acclimatation », Rapport de l'Inspection Générale de la Mairie de Paris, no 12-11,‎ octobre 2013, p. 3 (lire en ligne  ]) * ↑ Un soupçon de conflit d'intérêt pèse sur cette autorisation dans la mesure où l'adjoint à la culture de la ville de Paris et le président de la société d'exploitation du jardin sont tous deux des employés de LVMH. * ↑ « La Fondation LVMH arrêtée en pleins travaux »  ] dans Le Parisien du 22 janvier 2011. * ↑ « Le jardin d'acclimatation menacé »  ] sur le site historia.fr consulté le 18 novembre 2012. Annexes Documentation * Pierre-Henri-Louis-Dominique Vavasseur Guide du promeneur au Jardin zoologique d'acclimatation, éditeur : au Jardin zoologique d'acclimatation, Paris 1865, In-16, 194 p., carte en couleurs. Article connexe Sur les autres projets Wikimedia : * Jardin d’Acclimatation, sur Wikimedia Commons * Ligne du jardin d’acclimatation Liens externes * Site officiel   v  · m Principaux espaces verts de Paris Bois Boulogne · Vincennes Parcs André-Citroën · Bagatelle · Belleville · Bercy · Butte du Chapeau-Rouge · Buttes-Chaumont · Champ-de-Mars · Choisy · Clichy-Batignolles · Floral · Georges-Brassens · Kellermann · Monceau · Montsouris · Passy · Sainte-Périne · Suzanne-Lenglen · Villette Jardins et squares Acclimatation · Alexandre-et-René-Parodi · Alexandre-Soljenitsyne · Algérie · Arènes de Lutèce · Atlantique · Avenue Foch · Batignolles · Belleville - Julien-Lacroix · Brancion · Carlo-Sarrabezolles · Champs-Élysées · Charles-Péguy · Claude-Bernard · Clos Feuquières · Docteur Calmette · Emmanuel-Fleury · Éole · Épinettes · Gare-de-Charonne · Grands explorateurs · Intendant · Jean-XXIII · Léon-Frapié · Léon-Serpollet · Louis XIII · Louise-Michel · Lucien-Fontanarosa · Luxembourg · Moulin-de-la-Pointe · Naturel · Nelson-Mandela (ex. 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breizh.antiques.art@gmail.com. http://stores.shop..fr/breizh-antiques 16 Médaille en bronze de la Monnaie de Paris (Poinçon corne à partir de 1880). Graveur: Charles Pillet. Dimension: 70 mm par 50 mm. Poids: 99 g. Métal: bronze. Poinçon sur la tranche (mark on the edge) : Corne d'abondance + bronze. Envoi rapide et soigné. Le support utilisé pour présenté la médaille n'est pas à vendre. The stand used for the medal presented is not for sale.   ____________________________________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques Louis Lépine Pour les articles homonymes, voir Lépine. Louis Lépine à la fin du XIXe siècle. Louis Lépine gouverneur de l'Algérie. Louis Lépine et Georges Clemenceau en 1908. Lépine candidat: extrait d'une caricature de L'Humanité du 28 mai 1913  : « Aujourd'hui, les électeurs de Chialvo m'appellent. Demain, toute la France m'appellera ». Louis Lépine en 1912. Louis Jean-Baptiste Lépine, né à Lyon le 6 août 1846 et mort à Paris le 10 novembre 1933, est un avocat et homme politique français, préfet de police de la Seine, inventeur de la brigade criminelle et du Concours Lépine. Sommaire * 1 Biographie * 2 Postérité * 3 Iconographie * 4 Notes * 5 Bibliographie * 6 Liens externes Biographie Ce fils d'un « teneur de livres » fait ses études à Lyon, Paris et Heidelberg. Il termine ses études de droit dans le quartier Latin quand éclate la guerre de 1870 au cours de laquelle il s'illustre et est décoré de la médaille militaire. À la fin de la guerre, il devient avocat, avant d'entamer une carrière dans l'administration : sous-préfet de Lapalisse, de Montbrison, de Langres et de Fontainebleau, puis préfet de l'Indre, de la Loire, puis de Seine-et-Oise. Alors qu'il est préfet de la Loire, le 6 décembre 1891, un coup de grisou au puits de la manufacture coûte la vie à 62 mineurs et jette la consternation dans Saint-Etienne. Il prend place dans la première benne descendue au secours des victimes et parcourt les galeries incendiées empestées encore d’un air méphitique. C’est à cette occasion qu’il reçoit la médaille d’or de sauvetage1. Il devient préfet de police de la Seine en 1893 et crée cette année-là un service centralisé de collecte des objets trouvés. Attaché aux traditions festives de la police parisienne, il fait partie des donateurs pour la restauration de la Promenade du Bœuf Gras en 1896, en versant 200 francs de sa cassette personnelle. De 1897 à 1899, il effectue une courte parenthèse comme Gouverneur général de l'Algérie, avant de redevenir préfet de police de la Seine. En 1901, pour lutter contre la crise qui touche les petits fabricants parisiens de jouets et de quincaillerie, il crée un concours-exposition qui deviendra plus tard le concours Lépine. Durant sa carrière de préfet de police de la Seine, il met en place la permanence dans les commissariats, équipe les gardiens de la paix en 1897 d'un bâton blanc2 et d'un sifflet à roulette, crée la brigade fluviale ainsi que les brigades cyclistes en 1901 (les hirondelles à moustache avec leur pèlerine)3  ; fait installer 500 avertisseurs téléphoniques, rouges pour alerter les pompiers, puis pour alerter police-secours ; réorganise la circulation en instaurant les passages piétons, les sens uniques et les sens giratoires et encourage les premiers développements de la police scientifique, crée les chiens sauveteurs, réalise un « coup médiatique » en 1908 en créant les « agents Berlitz » (formés à l'École de langues Berlitz, ils sont chargés de renseigner les touristes, se distinguant de leurs collègues par le port d'un brassard indiquant la langue maîtrisée)4. En 1909, il crée le musée de la Préfecture de Police et les Collections historiques de la Préfecture de police (archives de la police)5. C'est sous son autorité que, le 13 juin 1910 pendant la grève chez Sanyas & Popot, l'agent Gauthier frappe à tête l'ébéniste Henri Cler qui décèdera de ses blessures le 21 juin 1910  ; la mort de cet anarchiste provoque, le 26 juin 1910, une manifestation tournant à l'émeute que la police réprime dans le sang6. En 1912, il est élu membre de l'Académie des sciences morales et politiques. En 1913, il quitte la préfectorale et se consacre à la rédaction de ses mémoires (Mes souvenirs), qui sont publiés en 1929. Il se porte en mai 1913 candidat à Montbrison au siège de député laissé vacant par la mort de Claude Chialvo 7. Il choisit en 1914 de se présenter dans la Seine, mais il est battu. Postérité Il a donné son nom à une place Louis-Lépine dans le 4e arrondissement de Paris. En hommage à son travail à la tête de la police parisienne, la trente-deuxième promotion de commissaires de police issue de l'École nationale supérieure de la police, entrée en fonction en 1982, porte son nom. Son frère Raphaël Lépine, physiologiste de renom a connu une belle carrière professionnelle dans le domaine de la médecine expérimentale. Iconographie Une plaquette à l'effigie de Louis Lépine a été réalisée par le graveur Charles Pillet en 1912, sur commande de la Ville de Paris. Un exemplaire en est conservé au musée Carnavalet (ND 0268). Notes * ↑ http://www.concours-lepine.com/qui-est-le-concours-lepine/louis-lepine/  ] * ↑ BASTUM bâton  ] * ↑ Amicale Police et Patrimoine, « Agents cyclistes surnommés « hirondelles » »  ], sur amicale-police-patrimoine.fr (consulté le 25 août 2011) * ↑ Myriam Tsikounas, Imaginaires urbains du Paris romantique jusqu'à nos jours, Editions Le Manuscrit,‎ 2011 (lire en ligne  ]), p. 261 * ↑ Longtemps installées dans les locaux de la Préfecture de police de Paris, ces collections très riches sont à présent installées dans l'hôtel de police du 5e arrondissement. * ↑ Le goût de l'émeute, Manifestation et violence de rue dans Paris et sa banlieue à la « belle époque »  ], Anne Steiner, L'Échappée, 2012, (ISBN  978-29158303-9-2), p. 124-126 * ↑ « M. Lépine cherche une circonscription? », in L'Humanité, 27 mai 1913  ]] Bibliographie * Jacques Porot, Louis Lépine : préfet de police-témoin de son temps : 1846-1933, Paris, 1994 * Jean-Marc Berlière, Le Préfet Lépine : vers la naissance de la police moderne, Paris, 1993 Liens externes * Notices d’autorité  : Fichier d’autorité international virtuel  • International Standard Name Identifier  • Bibliothèque nationale de France  • Système universitaire de documentation * Notice biographique sur le site officiel du Concours Lépine * Acte de naissance de Louis Lépine   v  · m Préfets de police de Paris * Portail de Paris Catégories  : * Préfet de police de Paris * Préfet de Seine-et-Oise * Gouverneur de l'Algérie * Ancien député de la Loire (Troisième République) * Académie des sciences morales et politiques * Naissance en août 1846 * Naissance à Lyon * Décès en novembre 1933 * Décès à Paris * Décès à 87 ans * Police nationale (France) * Préfet de l'Indre * Préfet de la Loire * Sous-préfet | Menu de navigation * Créer un compte * Se connecter * Article * Discussion * Lire * Modifier * Modifier le code * Historique * Accueil * Portails thématiques * Article au hasard * Contact Contribuer * Débuter sur Wikipédia * Aide * Communauté * Modifications récentes * Faire un don Imprimer / exporter * Créer un livre * Télécharger comme PDF * Version imprimable Outils * Pages liées * Suivi des pages liées * Importer un fichier * Pages spéciales * Adresse de cette version * Information sur la page * Élément Wikidata * Citer cette page Autres langues * English * Esperanto * Svenska Modifier les liens * Dernière modification de cette page le 15 octobre 2015 à 14:03. * Droit d'auteur: les textes sont disponibles sous licence Creative Commons paternité partage à l’identique; d’autres conditions peuvent s’appliquer. 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L’épopée  de Gilgamesh en 8  récits  Jean Muzi Flammarion jeunesse Frederic Sochard A Uruk, le roi Gilgamesh terrorise le peuple par ses injustices et sa violence. Un jour, le colosse Enkidu, un être sauvage devenu civilise se mesure a lui. De ce combat sans vainqueur, tant leurs forces sont égales, naît une amitié unique qui les change profondément. A eux deux, ils accompliront les exploits les plus dignes et affronteront les pires dangers. Biographie de l'auteur Jean Muzi; l'auteur est ne a Casablanca. Apres une enfance marocaine, il fait des études de lettres, de cinéma et d'arts plastiques a Paris. Il a longtemps écrit et réalisé des films orientes vers la communication et la formation. Homme d'images, il aime aussi les mots. Il a beaucoup travaille sur le conte traditionnel et continue de le faire, tout en écrivant des textes plus personnels et des scénarios. Ses livres ont été traduits en espagnol, portugais, italien, chinois, thaïlandais, catalan et basque. Du même auteur 16 contes du monde arabe; 20 contes du Niger; 15 contes de Tunisie; 30 contes du Maghreb; 15 contes du Sénégal ; 14 contes du Quebec; 25 contes de la Méditerranée; 26 contes de la Savane; 12 contes de Bretagne; 12 contes du Tibet; Contes et Fables d'Afrique; Contes des sages et facétieux Djeha et Nasreddine Hodja; Contes des sages de Bretagne; Contes des sages de Corse; Contes des sages de Provence; Contes et légendes de Bretagne. Albums Sango et la rivière ; L’Âne et le Lion; Sauvée par les animaux; Comment la grand-mère se fit des amis (Flammarion) - Prix Chronos 2007; Mille ans de contes arabes; Contes de chats. Frederic Sochard l'illustrateur est ne en 1966. Apres des études aux Arts Décoratifs, il travaille comme infographiste et fait de la communication d'entreprise, ce qui lui plait beaucoup moins que ses activités parallèles de graphiste traditionnel création d'affiches et de pochettes de CD. Depuis 1996, il s'auto-édite et vend " ses petits bouquins ", de la poésie, sur les marches aux livres... Pour le plaisir du dessin, il s'oriente désormais vers l'illustration de presse et la jeunesse. Et avec tout ça, il a trouve le temps de faire plusieurs expositions de peinture... Extrait Extrait de la préface La première civilisation a vu le jour en Mésopotamie. La, entre le Tigre et l'Euphrate, des fouilles archéologiques ont permis d'exhumer les vestiges des premières cites de l'Histoire, de découvrir les premières traces de l’écriture ainsi que les premières œuvres littéraires de l’humanité. L’Épopée de Gilgamesh est la plus ancienne connue a ce jour et probablement une des plus célèbres de toute l’Antiquité mésopotamienne. Elle date du troisième millénaire avant notre ère. Elle s'est d'abord développée oralement, a été adaptée, enrichie, recopiée, traduite, et a connu de nombreux remaniements. Il en existe différentes versions dont la plus complète comprend douze tablettes d'argile, gravées par les scribes avec leurs calames. Elle a été trouvée au XIXe siècle, sous les sables de Ninive, dans la bibliothèque du roi assyrien Ashurbanipal. Comme tous les grands textes fondateurs, L’Épopée de Gilgamesh tente de répondre aux questions essentielles que nous nous posons sur la condition humaine, et de nous aider a comprendre d'ou nous venons et qui nous sommes. Compose de douze chants, ce long poème épique comptait près de 3 500 vers dont presque la moitie a disparu. Il relate les aventures légendaires de Gilgamesh, roi mésopotamien qui semble avoir réellement existe puisqu'il aurait été le cinquième souverain a régner sur la cite-Etat d'Uruk, dont il subsiste des ruines en Irak. Gilgamesh est un tyran qui terrorise ses sujets. Pour contrecarrer sa violence, les dieux façonnent un rival a sa taille en la personne d'Enkidu, qui va d'abord vivre comme un sauvage parmi les animaux du désert. Une courtisane parvient a l'apprivoiser en lui faisant découvrir l'amour, puis le convainc de la suivre jusqu’à Uruk. Grace a elle et aux nomades qu'ils rencontrent en chemin, il va s'humaniser, apprendre a boire et a manger, a se laver et a s'habiller comme ses semblables. A Uruk, le roi Gilgamesh terrorise le peuple par ses injustices et sa violence. Un jour, le colosse Enkidu, un être sauvage devenu civilise se mesure a lui. De ce combat sans vainqueur, tant leurs forces sont égales, naît une amitié unique qui les change profondément. A eux deux, ils accompliront les exploits les plus dignes et affronteront les pires dangers.