Inventaires cité grecque

lot 4 livres "Au téléobjectif": cité Grecque, Romaine, Galion, château fort assez bon état général coiffes et coins un peu tassés - traces d'usage REGARDEZ mes autres livres pour jeunes !!!

HISTOIRE 6e L'ANTIQUITÉ ORIENT-GRÈCE-ROME   P. MILZA - S. BERNSTEIN - Y. GAUTHIER FERNAND NATHAN Collection Milza-Bernstein 1973 Ouvrage à couverture cartonnée illustrée, gardes unies, très nombreuses illustrations et cartes en couleurs Format 22 x 19,5 cms 207 pages Etat général correct pourtour érodé, notamment au niveau des coins et des coiffes, dos un peu insolé, reliure en cours d'usure (visible au niveau des gardes), mais le texte est frais et complet Table des matières    Préface        3 1    Qu'est-ce que l'Histoire? les périodes de l'Histoire.    4 2    La vie des hommes préhistoriques           10 L'ORIENT Peuples et civilisations de l'Orient ancien        16 L'Egypte: le pays, les Égyptiens - 3 000 ans d'Histoire         20 Le pharaon, la société égyptienne et ses activités économiques        26 La religion égyptienne           32 Les Hébreux        40 Les peuples de la mer: les Phéniciens        46 Les peuples de la mer: les Cretois        52 LA GRÈCE Les débuts de l'histoire grecque          58 La religion grecque     64 La colonisation grecque           70 Les transformations d'une cité grecque à l'époque de la colonisation: Athènes        76 Une cité guerrière: Sparte        82 etc... *EXPEDITION SOIGNEE SOUS ENVELOPPE BULLEE* *AJUSTEMENT DES FRAIS DE PORT POUR LA COMMANDE DE PLUSIEURS LIVRES* (Dans ce cas, attendez de recevoir le montant total à régler pour que nous puissions recalculer les frais de port avant le paiement) Réf. C1

La politique Aristote Auteur: Aristote Editeur: Librairie Philosophique Vrin Poche: 595 pages Format: Poche pocket book Createur: Translator J. Tricot Edition: 0 Publication: 14/12/1995 Collection: Bibl. Textes Philo. Dimensions: 16,99 x 10,8 x 1,71 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer  d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi Une lecture salutaire Pour qui desire se construire un minimum de culture classique « Les politiques » d'Aristote est un passage oblige. C'est vraiment une reflexion de tout premier ordre par un penseur d'une grande qualite; a lire avant les penseurs politiques modernes (Montesquieu, Rousseau..). Ce qui prouve la qualite de cette oeuvre c'est bien son intemporalite, les idees developpees et les themes traites gardent leur pertinence et permettent une reflexion sur notre societe contemporaine. Voici quelques illustrations - rejet de la chrematistique « acquisition speculative contre nature n'ayant pour but que le « toujours plus »; - reflexion sur ce qui doit etre mis en commun dans la cite « On prend fort peu de soin de ce qui est commun a un tres grand nombre de gens les individus en effet s'occupent principalement de ce qui leur est propre et moins de ce qui est commun »; - role preponderant de la vertu qu'il faut favoriser « grace a la vertu, il en sera, concernant l'usage des biens comme le dit le proverbe « tout est commun entre amis », «le legislateur (nomothete) qui, par le moyen de bonnes lois, est l'artisan premier des dispositions ethiques de citoyens»; - necessaire cohesion du corps politique et donc rejet du communautarisme d'aujourd'hui « La communaute politique suppose l'amitie car on ne veut pas faire de chemin en commun avec ses ennemis »; - necessite d'accorder les lois a la constitution (idee reprise par Montesquieu); - critique de la fabrique de l'opinion « Les demagogues sont souverains de l'opinion du peuple »; - reflexion sur l'egalite proportionnelle ou numerique ?; - reflexion a l'usage de nos gouvernants corrompus « La regle cardinale dans toute constitution c'est qu'elle soit organisee de maniere que les magistratures ne soient pas source de profit »; - organisation des magistratures dans la democratie « impossibilite pour un meme citoyen d'exercer en dehors des fonctions militaires, deux fois la meme magistrature »;) Pour Aristote l'homme est un animal politique, la cite est naturelle (elle ne nait pas d'un contrat) et permet d'atteindre une vie heureuse; l'objet de sa recherche est alors de trouver de facon pratique la constitution la meilleure possible. Le veritable citoyen a necessairement un role actif, il doit savoir a la fois commander et obeir et etre libere des taches quotidiennes pour se consacrer (differemment selon le type de constitution et les mecanismes choisis (oligarchiques, democratiques, aristocratiques etc.)) a la vie de la cite (d'ou la presence des esclaves). On est vraiment plonge dans l'univers de la cite grecque, un espace de vie et deliberation bien particulier. Avec Les politiques on s'eleve bien au-dessus de la basse politique politicienne contemporaine. classique absolu Dans "Les politiques", on trouve une theorie de la communaute, de la nature politique de l'homme, des echanges economiques (a lire absolument !), de la propriete privee, du citoyen et de sa vertu, des differents types de regime (tres interessante definition de la democratie notamment), de l'education qui leur convient. Les themes sont aujourd'hui certes familiers, mais ils sont developpes comme toujours chez Aristote avec ce melange d'abstrait et de concret, d'intemporel et de temporel, de clarte et de profondeur qui font le charme et la lisibilite particuliere de ses ouvrages (si on excepte les traites "logiques"). Un ouvrage qui ne suffit pas a construire une culture philosophique politique, mais qui en est un passage oblige. La politique... editoriale Evidemment, le contenu du livre n'est pas en cause. Un simple coup de gueule qui se resume en une simple interrogation pour nous "pondre" des couvertures aussi HIDEUSES, jusqu'ou iront nos editeurs ? Loin de moi de juger un livre "en fonction de la couverture" mais un petit effort serait bienvenu pour eviter ces constructions informatiques d'un vert hideux, a peine digne de la maternelle. _ * Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi L'extraordinaire interet que notre epoque porte aux Politiques d'Aristote n'est pas seulement un effet de la reverence due aux grands livres, mais une marque de perspicacite. Car derriere un texte qui se fixe comme horizon une realite moribonde a l'epoque meme d'Aristote, la cite, le lecteur d'aujourd'hui ne peut s'empecher de deceler la fondation et donc le fondement de la maniere dont nous pensons les rapports des hommes entre eux, et, plus generalement le monde des " choses humaines ". La structure et l'histoire des societes mais aussi le bruit et la fureur des passions des hommes, leurs ruses et leurs vertus, et jusqu'a l'ombre des dieux sur terre, tout est dans ce texte inepuisable que nous commentons, parfois sans le savoir, depuis vingt-quatre siecles.   D'autre titre de Aristote La politique Les clients ayant acheté cet article ont également acheté La R?publique Du contrat social Le Politique Questions I et II Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Langues et littératures étrangères > Livres de référence Mot Clef: philosophie

La production artisanale en Grece Une approche spatiale et topographique a partir des exemples de l'Attique et du Peloponnese du VIIe au Ier siecle avant J-C Giorgos Sanidas Auteur: Giorgos Sanidas Editeur: Comite des travaux historiques et scientifiques - CTHS Broché: 291 pages paperback Createur: Preface Roland Etienne Edition: CTHS EDITION Publication: 05/04/2013 Collection: Archeologie & histoire de l'art Dimensions: 26,01 x 23,19 x 2,31 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Cette publication reunit et exploite le maximum d'informations sur les ateliers d'une region donnee afin d'aborder, sur une base documentaire riche et solide, les questions relatives a l'organisation spatiale de la production artisanale en Grece ancienne consideree plus largement que d'habitude pas uniquement a Athenes et pas seulement a partir de la production ceramique, mais aussi au-dela de certaines idees recues sur ces sujets. Ce travail rigoureux permet de reconsiderer l'image des implantations des activites au sein de l'espace de la cite grecque. L'originalite de cette recherche reside dans son approche de la production artisanale, de son fonctionnement spatial et economique, et dans sa vision de la place de cette branche de l'economie au sein de la cite, a partir de son insertion dans l'espace physique et de son fonctionnement materiel. L'etablissement d'une topographie concrete de l'artisanat revele des points de vue nouveaux et souvent originaux sur la concentration des activites ainsi que sur la notion de quartier et l'interaction spatiale des activites artisanales par rapport aux fonctions publiques, sacrees et privees. Giorgos M Sanidas est maitre de conferences a l'universite Charles-de-Gaulle - Lille III. Il consacre ses recherches a l'organisation de la production artisanale en Grece et des espaces economiques en general ainsi qu'au Fonctionnement des milieux urbains dans l'Antiquite. Il participe a la Fouille de Thasos (Grece du Nord).   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Histoire

breizh.antiques.art@gmail.com. http://stores.shop..fr/breizh-antiques 15 Médaille en cuivre avec sa boite d'origine. Vers 1895. Dimension: 41 mm. Poids: 31 g. Métal:  cuivre . Poinçon sur la tranche (mark on the edge) : cuivre. Envoi rapide et soigné. Le support utilisé n'est pas à vendre. The stand used for the medal presented is not for sale.       ________________________________________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques Toul Toul Cathédrale Saint-Étienne de Toul. Blason Administration Pays  France Région Lorraine Département Meurthe-et-Moselle (sous-préfecture) Arrondissement de Toul (chef-lieu) Canton Toul Intercommunalité Communauté de communes du Toulois Maire Mandat Alde Harmand 2014 -2020 Code postal 54200 Code commune 54528 Démographie Gentilé Toulois Population municipale 16 271 hab. (2012) Densité 532 hab./km2 Population aire urbaine 23 180 hab. Géographie Coordonnées 48° 40' 30? Nord 5° 53' 30? Est Altitude Min. 200 m – Max. 400 m Superficie 30,59 km2 Localisation Géolocalisation sur la carte : France Toul * Voir sur la carte administrative de Meurthe-et-Moselle * Voir sur la carte topographique de Meurthe-et-Moselle * Voir la carte administrative de France Liens Site web mairie-toul.fr modifier   Toul est une commune française située dans le département de Meurthe-et-Moselle, en région Lorraine. Ses habitants sont appelés les Toulois. Sommaire * 1 Géographie * 2 Toponymie * 3 Histoire * 3.1 Tullum Leucorum * 3.2 La cité médiévale de Toul * 3.3 Les temps modernes * 3.4 Toul chef-lieu de cantons et d'arrondissement * 4 Politique et administration * 4.1 Tendances politiques et résultats * 4.2 Liste des maires * 4.3 Jumelages * 5 Population et société * 5.1 Démographie * 5.2 Enseignement * 6 Économie * 7 Culture locale et patrimoine * 7.1 Lieux et monuments * 7.1.1 Édifices civils * 7.1.2 Édifices religieux * 7.2 Légende de la côte Barine * 7.3 Personnalités liées à la commune * 7.4 Familles * 7.5 Héraldique * 7.6 Vie militaire * 8 Voir aussi * 8.1 Bibliographie * 8.2 Articles connexes * 8.3 Liens externes * 9 Notes et références * 9.1 Notes * 9.2 Références Géographie Toul est située sur la rive gauche de la Moselle, à un coude de celle-ci (à cet endroit la Moselle quitte brutalement sa direction nord-sud pour obliquer vers l'est), à l’ouest de Nancy, dans une cuvette formée à l’ouest par les côtes de Meuse, également appelées côtes de Toul, dénomination géographique attribuée aux fameux vins gris de Toul  ; et à l’est par les côtes de Moselle. La cité fortifiée est traversée d'ouest en est et de façon souterraine par l'Ingressin, c'est également cette petite rivière de la vallée sèche de la Moselle qui alimente les fossés des remparts. La ville se trouve au pied de deux buttes  : la côte Barine (369 mètres)1 qui fait partie des pelouses du Toulois, site classé Natura 2000 2 et le mont Saint-Michel (387 mètres)1 où est situé le Fort du Saint-Michel, ouvrage du Système Séré de Rivières. Toponymie Le nom de Toul est interprété comme venant d'une racine prélatine signifiant éminence, mont : en l'occurrence, le mont Saint-Michel3. Il apparaît sous l'Empire romain sous la forme Tullium Leucorum. On trouve le toponyme simple sous la forme grecque Toullon dans la Géographie de Ptolémée, et sous la forme latine Tullio sur la carte de Peutinger, copie tardive de rouleau indiquant voies marchandes et principales contrées de l'Empire à l'intention des voyageurs des années 350. Puis Tulla au IXe siècle. Histoire Fortifications de Toul par Vauban, la cathédrale et la Moselle. Toul et les abords de la Moselle recèlent de sites d’habitats préh

breizh.antiques.art@gmail.com 06 47 07 70 65 37 Médaille en bronze . Frappée vers 1928. Belle frappe. Petites traces d'oxydation. Graveur: Niclaus. Dimension: 68 mm. Poids: 118 g. Métal:  bronze. Poinçon sur la tranche (mark on the edge) : triangle + bronze . Envoi rapide et soigné. Minerve (lat.: Minerva) est une très ancienne divinité, dans la mythologie romaine, qui est la déesse de la guerre, de la sagesse, de la stratégie, de l'intelligence, de la pensée élevée, des lettres, des arts, de la musique et de l'industrie. Elle est protectrice de Rome et patronne des artisans. Elle est, avec Jupiter et Junon, une des divinités de la triade capitoline, à laquelle sont dédiés le temple de Jupiter capitolin puis les capitoles des autres villes de l’Empire romain. Lors du lectisterne de 217 av. J.-C., elle a été assimilée à la déesse grecque Athéna, héritant d’une grande partie des mythes liés à celle-ci. Notée Menerva ou Minerva, son nom se rattache probablement à la racine indo-européenne *men-, « pensée »1. Menrva, déesse de la mythologie étrusque, elle-même dérivée d'une déesse de la lune italique *Meneswā (« celle qui mesure »). Culte Triade capitoline: Minerve, avec la chouette, Jupiter, avec l'aigle, et Junon, avec une oie. L'origine du culte de Minerve est obscure1. Elle ne fait pas partie du fond religieux primitif de la religion romaine1. Elle semble avoir été adoptée en même temps que Junon et Jupiter. Varron lui attribue une origine sabine1. La tradition romaine la fait venir de Faléries1 où son culte est attesté par des inscriptions archaïques. Un temple romain, celui de la Minerva Capta (« Minerve prise ») est celui de la Minerve de Faléries1. Sa statue apparait pour la première fois lors du lectisterne de 217 av. J.-C. associée à Neptune1, à l'instar du couple Athéna-Poséidon. Selon Ovide, elle est fêtée par les artisans, les médecins et les enseignants. En ce sens, son culte se rapproche de la déesse celtique Brigit2. Elle est célébrée le 19 mars lors des Quinquatries1. C'est aussi le jour où les élèves remercient leurs professeurs en leur offrant un cadeau, le minerval1. Son culte, surtout dans la classe des lettrés hellénisés, est progressivement rapproché de celui d'Athéna1. Elle devient ainsi custos urbis, « gardienne de la cité ». Elle remplace progressivement Nerio, la compagne du dieu Mars dans la vieille religion romaine, par identification avec Athéna Niké (« victorieuse ») et Bellona1. Le culte de Minerva Medica peut s'expliquer par la participation des médecins aux Quinquatries1; la déesse est leur patronne. Son culte se répand progressivement dans tout l'Empire romain, avec l'extension de celui-ci. On la retrouve à Nîmes, à Bath, Chichester, etc1. Le support n'est pas à vendre. The stand is not for sale. _______________________________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques