Naissance metaphysique

Livre Livres Code EAN: 9782701010076 ISBN: 2701010071 Dimensions et poids / Poids: 734 Classification Titelive Secondaire: Philosophie Textes / Critiques / Essais / Commentaires Classification Titelive Primaire: Philosophie Disponibilité: Disponible Titre: La Naissance De La Métaphysique Chez Kant - Une Étude Sur La Notion Kantienne D'analogie Livres Origine: Decitre Propriétaire: Decitre Livres / Format: Broché Livres / Période: Livre édité depuis 1980 Lieu de parution: Paris, France ClassificationDecitre 1: Philosophie Livres / Collection: Bibliothèque des archives de philosophie

Bona de Mandiargues Lithographie Signée en bas à droite Justifiée EA Format 40 x 30 cm.  Parfait état TRANSPORT RECOMMANDE OFFERT ---------------- Bona Tibertelli de Pisis (dite Bona), artiste peintre, est née le 12 septembre 1926 à Rome. Se déclarant volontiers « autodidacte et ignorante », elle eut très tôt la révélation de la peinture : en 1932, son oncle Filippo de Pisis, peintre de la tendance métaphysique, séjourne dans la résidence familiale près de Modène, installe un atelier et produit sur la petite fille une forte impression qui décidera de sa vocation à venir. Ainsi, contre l'avis de ses parents, elle s'inscrit à l'Atelier d'art Venturi à Modène en 1939 et commence à peindre dans un grenier aménagé en atelier ; en 1946, elle rejoint son oncle à Venise où elle suit les cours de l'Académie des beaux-arts et peint à la manière métaphysique tout en se familiarisant avec l'art de Giorgio De Chirico, de Giotto, des écoles siennoise et ferraraise. Un séjour à Paris en 1947 la met en contact avec les milieux surréalistes de l'après-guerre : elle y rencontre le poète André Pieyre de Mandiargues – qui la présente à Breton, Ponge et Paulhan – et qu'elle épouse en 1950, date à laquelle elle se fixe à Paris. Dès lors, son œuvre s'inscrit dans la mouvance surréaliste et cette « peintresse », ce « peintre avant toute chose », ce « peintre de naissance » selon les termes de Mandiargues rejoint la nébuleuse des femmes à la fois inspiratrices et créatrices associées au groupe surréaliste (Meret Oppenheim, Leonora Carrington ou Dorothea Tanning). Elle commence rapidement à exposer : à Paris en 1952, sa première exposition personnelle est organisée par la galerie Berggruen et à Milan l'année suivante par la Galleria Il Millione. Elle participe par la suite aux expositions surréalistes : à l'exposition surréaliste de 1953 (galerie l'Étoile scellée, Paris), à l'Exposition internationale du surréalisme de 1959 (galerie Daniel Cordier, Paris), à l'exposition Le Surréalisme en 1964 (galerie Charpentier, Paris) et à Signe d'un renouveau surréaliste, 1969 (galerie Isy Brachot, Bruxelles).

Dialogues d'amour Leon Hebreu Saverio Ansaldi Auteur: Leon Hebreu Saverio Ansaldi Editeur: Librairie Philosophique Vrin Broché: 524 pages Format: Broche Createur: Commentaires Tristan Dagron Traduction Pontus de Tyard Edition: 0 Publication: 27/04/2006 Collection: De Petrarque a Descartes Dimensions: 24 x 16 x 2 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Religion S'agissant de rendre justice a l'exigence philosophique de l'averroisme juif, mais aussi d'en reformer les attendus... Le cercle universel de l'amour Monument de la philosophie du seizieme siecle, "Dialogues d'amour" de Leon Hebreu est assurement l'un des plus impressionnants traites sur l'amour de la Renaissance. D'une richesse et d'une profondeur exceptionnelles, puisant dans les traditions philosophiques juive, arabe et neo-platonicienne, l'oeuvre propose une synthese d'une elevation speculative rarement atteinte et proprement emerveillante. Elle se compose de trois dialogues entre Philon, amant d'une eblouissante erudition, et sa bien-aimee Sophie, d'une insatiable curiosite intellectuelle et plus soucieuse de mediter sur l'essence de l'amour que d'offrir ses charmes a l'amant transi. Le premier dialogue s'attache a penser les categories de l'amour et du desir humains; le deuxieme demontre l'universalite de l'amour et le troisieme precise ses fondements metaphysiques et theologiques, meditant sur la naissance et l'origine de l'amour dans l'univers. C'est que l'amour, pour les penseurs de la Renaissance, n'est pas un theme philosophique parmi d'autres, mais LE theme par excellence, tant l'amour, comme principe commun et unificateur, dont l'influx traverse l'ensemble des mondes visible et invisible, superieur et inferieur, des spheres incorporelles vers les infimes particules de la matiere, rend compte de la totalite du mouvement universel et de l'experience humaine, l'homme figurant, a son echelle, en tant que "Microcosme" ("Petit Monde") la carte du Macrocosme, auquel il est indissociablement relie. Une metaphysique de la lumiere concue comme grace divine assure la definition et la discussion d'une theorie de la participation et de la conversion. "Pource que le monde et ses choses ont essence d'autant qu'il est tout uni, conjoint et assemble avec ses choses comme l'individu a ses membres autrement la division serait cause de son entiere ruine et perdition, et puisque rien ne fait unir l'univers avec toutes ses diverses choses que l'amour, il s'ensuit que l'amour est cause de l'essence du monde et de ses choses." A travers l'influx amoureux, defini a maintes reprises comme desir de jouir en union avec l'Aime, peuvent s'articuler, dans un syncretisme d'une architecture impressionnante, tous les savoirs, qu'ils soient theologiques, cosmologiques, astrologiques, mythologiques, medicaux... Des pages eblouissantes etoilent l'oeuvre sur la beatitude intellectuelle, comme forme la plus achevee de l'union amoureuse, sur l'amour du monde spirituel envers le monde corporel, sur les configurations des mouvements de l'ame, cartographiees par analogie avec les mouvements des astres et leurs eclipses, sur l'exegese des mythes de l'Antiquite ou la physiologie de la contemplation extatique de l'Amant... Parmi les apports les plus singuliers de Leon Hebreu, sa tentative de concilier le recit biblique de la Chute et le mythe platonicien de l'Androgyne est excellemment commentee dans l'introduction de Tristan Dragon, ainsi que l'apotheose speculative de l'ouvrage, le dessin de "la circulaire revolution de l'amour" "Tellement que tout ce qui sortit et proceda de celle tres belle et pure divine unite, fut a fin que l'univers retournat en l'union d'icelle, en laquelle le tout, comme parfait, est bienheure." L'edition proposee restitue fidelement, en modernisant la graphie, la traduction du poete neoplatonicien Pontus de Tyard, nous permettant de decouvrir les Dialogues tels que les lettres purent les apprehender des 1551 en France. Les annotations en bas de page epousent les meandres de la pensee de Leon Hebreu, soulignant par de multiples citations les references theoriques avec lesquelles le philosophe nourrit un perpetuel dialogue, en particulier avec les penseurs judeo-arabes et l'humaniste florentin Marsile Ficin. Une somme absolument prodigieuse, inepuisable et vertigineuse.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences religieuses Mot Clef: Amour Ouvrages avant 1800 Judaisme Religion

Un hosanna sans fin Jean d'Ormesson 2018 Prix: 1,50 € Livre en bon état 4ème de couverture: "Autant que toute mort, et peut-être plus encore, toute naissance est une énigme." Détective métaphysique, Jean d'Ormesson apporte, avec Un hosanna sans fin, la dernière pierre à sa trilogie - Comme un chant d'espérance, Guide des égarés - et tente de trouver la réponse à l'inépuisable question: "Que fais-je donc là ?" A travers ce livre-testament, il poursuit avec gaieté la clé de ce mystère, et nous invite à rêver, à espérer, à croire. Catégorie(s): Romans divers Référence du livre: R17977 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).