Poetique prose

LdPossibles68 Consulter nos évaluations Ajouter cette boutique à mes favoris Poétique de la prose: choix suivi de Nouvelles recherches sur le récit 12,00 € Disponibilité: en stock Collection: Poétique Date d'édition: 1978 Editeur: Gallimard Etat: D'occasion très bon état Format: in-8 ISBN: 2020020378 ISBN13: 9782020020374 Langue: français Lieu d'édition: Paris Nb pages: 188 NB Volume: 1 Nom Auteur: Tzvetan Todorov Reliure: broché Sujet: Sciences Humaines

 La poésie est une forme spécifique du langage, destinée à remplir une fonction spécifique de communication. La poésie diffère de la prose, non par la substance sonore ou idéologique, mais par le type particulier de relations qu'elle institue entre les éléments du système linguistique. Ces relations jouent aux deux niveaux: phonique, où elles constituent ce que l'ancienne rhétorique appelait figures. Or, à l'analyse, l'ensemble de ces procédés révèle un caractère paradoxal commun: ils se présentent comme une violation systématique des lois du langage ordinaire, comme si le poète avait pour seul but de brouiller l'intelligibilité du message. Cette négativité du langage poétique croît régulièrement de l'âge classique à l'âge moderne. Est-elle recherchée pour elle-même ou bien est-elle l'instrument nécessaire d'une intelligibilité nouvelle ? Jean Cohen adopte cette seconde hypothèse. Les figures poétiques ne sont négatives qu'en un premier temps, destiné à faire jouer un mécanisme compensateur universel, la métaphore, qui permet à la poésie de transmettre un signifié d'un autre ordre et d'accomplir ainsi sa fonction propre. Editeur : Flammarion (« Nouvelle Bibliothèque Scientifique »), 1966. (1966) ASIN: B0000DLA6K Dimensions du produit: 20,6 x 15,2 x 2,2 cm

L'homme qui marche n'a pas de visage Christophe Blangero Auteur: Christophe Blangero Editeur: Virgile editions Broché: 189 pages Format: Broche Publication: 06/04/2006 Dimensions: 21 x 14 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Christophe Blangero deploie, dans ce qui est pourtant un recit en prose, une veritable poetique de la perception. La marche est d'abord pour lui l'occasion de rendre lin compte exact de son experience sensible, qui epouse parfaitement le relief des chemins parcourus. Mais elle est egalement le signe d'une quete, celle d'un lieu ou pouvoir vivre vraiment, loin des souvenirs d'une enfance cloitree, meurtrie par un pere violent. L'ecriture s'assouplit au contact de la matiere qu'elle decrit, pour en arriver a elaborer " un langage nouveau, etabli a la frontiere precise ou corps et monde se departagent ". Christophe Blangero deploie, dans ce qui est pourtant un recit en prose, une veritable poetique de la perception. La marche est d'abord pour lui l'occasion de rendre lin compte exact de son experience sensible, qui epouse parfaitement le relief des chemins parcourus. Mais elle est egalement le signe d'une quete, celle d'un lieu ou pouvoir vivre vraiment, loin des souvenirs d'une enfance cloitree, meurtrie par un pere violent. L'ecriture s'assouplit au contact de la matiere qu'elle decrit, pour en arriver a elaborer " un langage nouveau, etabli a la frontiere precise ou corps et monde se departagent ".   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Lettres modernes Mot Clef: Poesie Romans contemporains

Saadi Le Jardin de roses Traducteur: Omar Ali Shah Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le  Gulistan, ou  Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité. Derrière la sensualité apparente de la forme et au-delà de l’allégorie, se dévoile peu à peu la nature profonde, le « zat » de tout être et de toute chose, dont la connaissance est l’essence même de l’éveil spirituel.