Turque art

Livre Livres Code EAN: 9782842050191 Titre: a la feuille de rose, maison turque Livres / Format: Poche ClassificationDecitre 3: Art ClassificationDecitre 2: Littérature française ClassificationDecitre 1: Littérature française Livres / Langue: Français Livres / Taille: Moyen, de 350g à 1kg

Anonyme Belge (XIX-XX) Huile sur Panneau ~ Oil on Board Très belle huile sur panneau. Titre: "Portrait d'une négresse". Ecole belge, Art colonial. Dates: Années 20/30. Dimensions: 40x30 cm. En bon état. ******************************************************************** Very beautiful oil on board. Belgian School. Date: Twenties or Thirties. Sizes: 15.75"x11.8" in. Good condition. Cliquez sur les vignettes / Clic on the pictures Benezit, Drouot, Akoun, Artprice, salle de ventes, orientalisme, colonialisme Nous étudions toute offre raisonnable de prix par le biais d'. Any serious offers are welcome by. Le cabinet de curiosités: L'Art Hisse sa Toile vous propose un choix d'œuvres originales et de grandes qualités de petits maîtres français et internationaux méconnus, mais de talent, du début du XXème siècle jusqu'au des années 70, à des prix très abordables. Faîtes-vous plaisir avec une œuvre unique au prix d'une estampe ! L'orientalisme est un courant littéraire et artistique occidental du XIXè siècle perdurant jusqu'au milieur du XXè siècle. Il existe cependant un orientalisme humaniste et classique qui remonte à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque les explorations commencèrent, avec par exemple Marco Polo, et qui atteint son apogée avec les turqueries et le goût oriental du XVIIIe siècle baroque puis rococo. Ce goût oriental hérite aussi du contact de l'époque des Croisades avec le monde islamique. Cet article traite donc plutôt de l'orientalisme à partir du XIXe siècle. C'est un mouvement qui marque l'intérêt de cette époque pour les cultures d'Afrique du Nord, turque et arabe, et toutes les régions dominées par l'Empire ottoman, jusqu'au Caucase. Inspiré par le Moyen-Orient, l'art orientaliste ne correspond en France à aucun style particulier et rassemble des artistes aux œuvres et aux personnalités aussi différentes et opposées qu'Ingres, Eugène Delacroix, Alexandre-Gabriel Decamps, Horace Vernet, Théodore Chassériau, Jean-Léon Gérôme, Eugène Fromentin, Félix Ziem, Alexandre Roubtzoff, jusqu'à Auguste Renoir (avec son Odalisque de 1884) ou même Matisse et Picasso au tout début du XXe siècle. C'est donc plutôt un thème vaste qui parcourt les différents mouvements picturaux de cette période. Cet attrait pour l'ailleurs, la recherche de l'exotisme, influença donc la société. Les salons de la bourgeoisie et de la noblesse donnèrent réceptions et bals costumés sur le modèle fantastique et coloré des cours d'Orient. Certains personnages fortunés prirent la pose, pour faire leur portrait, revêtus des habits soyeux seyants à un émir. L'« orientalisme moderne », en peinture, est le prolongement de l'orientalisme dit classique, et prend sa source vers les années 1905/1910 avec la création de la villa Abd-el-Tif, et de son prix dès 1907. Il trouve son plein épanouissement après la Première Guerre mondiale pour se prolonger jusqu'en 1960. Outre cette école, des peintres contemporains des années 1910-1970 ont brillamment repris et continué le motif orientaliste, paysages, nature, scènes de genre, tels Henri Pontoy (1888-1968), Jacques Majorelle (1886-1962), Paul Elie Dubois (1886-1949), Edy Legrand (1892-1970) jusque Gustave Hervigo (1896-1993). Après le démantèlement de l'Empire français et l'indépendance de l'Algérie, il n'y a plus à proprement parler d'École orientaliste, mais des peintres d'inspiration orientaliste, tels que les Français Jean-François Arrigoni-Neri (né en 1937), Roman Lazarev, (né en 1938), ou Patrice Laurioz né en 1959, et l'Algérien Hocine Ziani (né en 1953) tout comme les Marocains Ahmed Balili (né en 1955) ou Abdelkrim Belamine (né en 1964). L'orientalisme du XXIe siècle « appartient » désormais à ses inspirateurs, artistes en majorité originaires du Maghreb et plus précisément du Maroc.Les thèmes abordés dans la peinture orientaliste sont assez variés, mais ont pour point commun de se référer à des thématiques orientales, ou tout au moins à la vision occidentale de l'orient. Au XIXe siècle, on trouve surtout des scènes de harem, des scènes de chasses et de combat ou bien encore des représentations de paysages typiques comme les déserts, les oasis ou les villes orientales. Au siècle suivant, ces thèmes vont peu à peu tomber en désuétude au profit d'une peinture ethnographique plus précise et moins idéalisée. D'un point de vue technique, la peinture orientaliste est marquée par une utilisation de couleurs aux tons plus chauds, privilégiant des teintes plus rouges, jaunes ou brunes. La lumière est chaude, les contrastes accentués. La peinture orientaliste est profondément liée au voyage. La grande majorité des peintres orientalistes ont tirés leur inspiration de leurs voyages. Il est vrai que certains artistes n'ont pas quitté l'Europe ou les États-Unis comme Antoine-Jean Gros et son célèbre « Bonaparte et les pestiférés de Jaffa ». Toutefois, la plupart ont effectivement voyagé en Orient. Ce fut le cas d'Eugène Delacroix qui s'est rendu au Maroc et à Alger en 1832, de Alexandre-Gabriel Decamps qui se déplaça en Grèce puis l'Asie mineure en 1827, de Prosper Marilhat qui accompagna une expédition scientifique en Grèce, en Syrie, au Liban, en Palestine, en Basse et Haute-Égypte de 1831 à 1833, ou de Théodore Chassériau qui, en 1846, se rendit à Constantine puis à Alger. Il existe aussi une école orientaliste anglaise avec l'Empire britannique, une école italienne et une école orientaliste russe avec le Caucase et l'Asie moyenne islamique.

Arts et civilisations de l'Islam Markus Hattstein et Peter Delius 2000 Prix: 17,00 € Livre en bon état, jaquette un peu déchirée et un angle de la couverture abimé. Résumé: L'islam est, par le nombre de ses fidèles et par son influence, la deuxième religion mondiale et la dernière révélée: en 622, le prophète Muhammad et ses premiers disciples quittent La Mecque pour Médine. Une ère nouvelle, l'hégire, s'ouvre pour la communauté des musulmans, dont l'expansion bouleverse, en quelques décennies, les données politiques, sociales, religieuses et culturelles de l'Orient et du Bassin méditerranéen. Dès l'origine, l'islam développe une étonnante capacité à intégrer et à remodeler les traditions et les cultures des pays qu'il gagne à la foi coranique: les civilisations arabe, nord-africaine, perse et turque dès les premiers temps de son rayonnement, puis l'Asie centrale, le sous-continent indien et l'Asie du Sud-Est. En 732, un siècle très exactement après la mort du Prophète, Charles Martel brisera à Poitiers la progression vers le nord des armées arabes, qui avaient déjà acquis à l'islam la péninsule ibérique. Sur cette aire géographique considérable, l'islam a bâti ses mosquées, infléchi les traditions architecturales des civilisations les plus prestigieuses et introduit la calligraphie, fleuron de l'art islamique qui, contrairement au christianisme, est dispensé de la représentation d'un Dieu personnel ainsi que du culte des saints. Unies par une même foi, les cultures et les formes artistiques les plus variées se rassemblent dans la " maison de l'Islam ", tout en préservant leur diversité. Des trésors de Cordoue au mythique Taj Mahal d'Agra, du Dôme du Rocher à Jérusalem aux innombrables joyaux de l'architecture maghrébine, les auteurs nous convient à travers plusieurs continents et quatorze siècles d'histoire de l'humanité, à un éblouissant périple. On admirera l'éventail très riche de formes ornementales qui se déploie tant dans l'architecture que dans l'artisanat les arts du livre, le foisonnement des matières, des couleurs et des motifs qu'ils soient d'inspiration géométrique, végétale ou animalière. L'étendue et la qualité de son iconographie comme de son texte font de cet ouvrage un outil tout à la fois abordable et précieux de découverte et de compréhension du patrimoine islamique. Catégorie(s): Religion (Religion et Spiritualité) Référence du livre: R03631 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Ancien flacon parfum Byzance de Rochas 7.5mL (reste un fond). Description Il est construit autour d'accords occidentaux, de senteurs provenant des jardins méditerranéens.Les notes de tête sont fraîches, avec le cédrat et la cardamome, suivies par le jasmin et la rose turque en notes de coeur.Les notes de fond exhalent le santal, la vanille et le musc. Histoire Byzance trouve son inspiration dans les splendeurs de l'art byzantin. Ce parfum suscite la passion et le mystère, réveille la sensualité et la séduction de la femme.Alliance magique de deux grandes cultures, l'Orient et l'Occident, Byzance représente un univers d'opulence et de plaisirs. Flacon Sa couleur bleu saphir évoque la nuit, muse de toutes les folies.