Force idee

Livre Livres Code EAN: 9791020907714 Propriétaire: Decitre ClassificationDecitre 1: Droit Titre: La Force D'une Idée - Suivi De L'idée De Justice Sociale Disponibilité: Disponible ClassificationDecitre 2: Philosophie du droit Date: 06/11/2019 ClassificationDecitre 3: Philosophie du droit Livres / Format: Beau livre Dimensions et poids / Poids: 120 Livres Origine: Decitre Livres / Période: Livre édité depuis 1980

Le Sacre du present Zaki Laidi Auteur: Zaki Laidi Editeur: Flammarion Poche: 278 pages Format: Poche Edition: 0 Publication: 09/10/2002 Réédition: 09/10/2002 Collection: Champs Dimensions: 18 x 110 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Idees cles, par Business Digest Cet essai repose sur l'hypothese que l'homme occidental vit aujourd'hui un changement radical dans sa perception du temps. Les consequences en sont multiples fin de l'Histoire, valorisation de l'emotionnel, emergence d'une societe de la satisfaction immediate, generalisation des "mesures d'urgence"... L'ouvrage s'appuie sur une argumentation serree federant la philosophie, la sociologie et l'Histoire, mais aussi sur des exemples tres parlants, comme les creations de l'art contemporain, l'organisation de la justice francaise, l'exercice du pouvoir politique, le mecanisme des marches financiers.... Futuribles Le Sacre du present de Zaki Laidi se veut un reperage sur la nouvelle condition temporelle de l'homme occidental celle de "l'homme-present". Pour l'auteur, l'histoire humaine a ete successivement habitee par trois types d'hommes "l'homme-archaique", "l'homme-perspectif", et aujourd'hui "l'homme-present". Les premiers temps de l'histoire humaine furent ceux d'un homme-archaique etranger au temps historique. Le sens de sa vie s'exprimait par la conformite du present au passe... et a l'avenir. Avec le developpement de la pensee grecque, l'homme a commence a se penser historiquement. Zaki Laidi explique comment, a compter du XVe siecle, le point de vue, la "cumulativite", la dynamique se sont progressivement imposes dans les sciences et la vie sociale de l'homme-perspectif. Aujourd'hui l'homme-perspectif est mort. Un nouvel homme est ne l'homme-present. Cet homme ne se projette plus dans le futur, vit dans un present autosuffisant, delie du passe et de l'avenir. Dans ce temps inexistant devenu "temps-zero", il tend de plus en plus a penser et agir dans l'urgence. L'urgence s'impose aux acteurs, leur impose la realite sociale et les contraint a s'adapter a des "stereotypes reactifs". Elle autorise la politique a ne plus penser politiquement le monde, a ne plus se projeter dans l'avenir. L'acteur public n'agit plus mais reagit, il contient les phenomenes sans y remedier. L'urgence humanitaire et sociale est diversion, elle permet l'inaction par l'activisme. Au recul du politique dans la societe de l'homme-present repond une emprise croissante du marche. Dans une societe ou le liberalisme economique est assimile a la democratie et ou la temporalite du marche est l'immediatete, le long terme -temps du politique- est stigmatise comme un frein a la democratie. Zaki Laidi montre que la puissance des marches financiers croit dans un monde marque par une immediatete qui leur est consubstantielle. L'homme-perspectif etait utopique, l'homme-present est uchronique, a la recherche d'un present eternel. Dans une societe incapable de penser sa totalite sociale, qui se fonde sur une situation presente degagee de la notion de passe et de projet communs, il importe pour l'auteur de raccorder le present a l'avenir. La promotion d'une ethique "transgenerationnelle" peut-elle, dans ces conditions, raffermir le terreau d'une societe devenue fragile a force de vivre dans un present eternel ? Frederic Mar. Premiere parution chez Flammarion en 2000 L'homme fait aujourd'hui l'experience d'une novelle condition temporelle celle de l'homme-present. Un homme qui aurait decide d'immoler l'avenir au benefice du seul present. Ce present pretent desormais se suffire a lui meme pour affronter l'incertitude du monde dans lequel nos sommes entres. En s'incarcerant volontairement dans un present immediat, l'homme present veut abolir le temps. Revenu de toutes les utopies sociales, il radicalise son besoin de sens par la recherche de l'individuelle d'un present sans cesse reconduit, le present eternelle. Successeur de l'homme perspectif ne a la Renaissance et parvenu a maturite quand l'idee de perspective se maria a celle d'Histoire, il se retrouve desormais sans point de vue. Pourtant, parce qu'il reste fondamentalement un etre temporel, l'homme-present se debat dans une inextricable contradiction a force de nier le temps il ne cesse de subir son deferlement. C'est pourquoi, au lieu de penser le temps sur le mode de l'esperance, il vit sur le mode de l'exclusif de l'urgence. Comment comprendre le basculement culturel de l'homme perspectif vers l'homme-present ? Cet essai repose sur l'hypothese que l'homme occidental vit aujourd'hui un changement radical dans sa perception du temps. Les consequences en sont multiples fin de l'Histoire, valorisation de l'emotionnel, emergence d'une societe de la satisfaction immediate, generalisation des "mesures d'urgence"... L'ouvrage s'appuie sur une argumentation serree federant la philosophie, la sociologie et l'Histoire, mais aussi sur des exemples tres parlants, comme les creations de l'art contemporain, l'organisation de la justice francaise, l'exercice du pouvoir politique, le mecanisme des marches financiers... -- Idees cles, par Business Digest Le Sacre du present de Zaki Laidi se veut un reperage sur la nouvelle condition temporelle de l'homme occidental celle de "l'homme-present". Pour l'auteur, l'histoire humaine a ete successivement habitee par trois types d'hommes "l'homme-archaique", "l'homme-perspectif", et aujourd'hui "l'homme-present". Les premiers temps de l'histoire humaine furent ceux d'un homme-archaique etranger au temps historique. Le sens de sa vie s'exprimait par la conformite du present au passe... et a l'avenir. Avec le developpement de la pensee grecque, l'homme a commence a se penser historiquement. Zaki Laidi explique comment, a compter du XVe siecle, le point de vue, la "cumulativite", la dynamique se sont progressivement imposes dans les sciences et la vie sociale de l'homme-perspectif. Aujourd'hui l'homme-perspectif est mort. Un nouvel homme est ne l'homme-present. Cet homme ne se projette plus dans le futur, vit dans un present autosuffisant, delie du passe et de l'avenir. Dans ce temps inexistant devenu "temps-zero", il tend de plus en plus a penser et agir dans l'urgence. L'urgence s'impose aux acteurs, leur impose la realite sociale et les contraint a s'adapter a des "stereotypes reactifs". Elle autorise la politique a ne plus penser politiquement le monde, a ne plus se projeter dans l'avenir. L'acteur public n'agit plus mais reagit, il contient les phenomenes sans y remedier. L'urgence humanitaire et sociale est diversion, elle permet l'inaction par l'activisme. Au recul du politique dans la societe de l'homme-present repond une emprise croissante du marche. Dans une societe ou le liberalisme economique est assimile a la democratie et ou la temporalite du marche est l'immediatete, le long terme -temps du politique- est stigmatise comme un frein a la democratie. Zaki Laidi montre que la puissance des marches financiers croit dans un monde marque par une immediatete qui leur est consubstantielle. L'homme-perspectif etait utopique, l'homme-present est uchronique, a la recherche d'un present eternel. Dans une societe incapable de penser sa totalite sociale, qui se fonde sur une situation presente degagee de la notion de passe et de projet communs, il importe pour l'auteur de raccorder le present a l'avenir. La promotion d'une ethique "transgenerationnelle" peut-elle, dans ces conditions, raffermir le terreau d'une societe devenue fragile a force de vivre dans un present eternel ? Frederic Mar -- Futuribles L'homme fait aujourd'hui l'experience d'une nouvelle condition temporelle celle de l'homme-present. Un homme qui aurait decide d'immoler l'avenir au benefice du seul present. En s'incarcerant volontairement dans un present immediat, l'homme-present veut abolir le temps. Revenu de toutes les utopies sociales, il radicalise son besoin de sens par la recherche individuelle d'un present sans cesse reconduit, le present eternel. Successeur de l'homme-perspectif ne a la Renaissance et parvenu a maturite quand l'idee de perspective se maria a celle d'Histoire, il se trouve desormais sans point de vue. Pourtant, parce qu'il reste fondamentalement un etre temporel, l'homme-present se debat dans une inextricable contradiction a force de nier le temps, il ne cesse de subir son deferleme   D'autre titre de Zaki La?di La norme sans la force: L'?nigme de la puissance europ?enne Un monde priv? de sens Le monde selon Obama: La politique ?trang?re des Etats-Unis Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Ali?nation et acc?l?ration Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sociologie - Démographie Mot Clef: Livres de sciences humaines Philosophie Sociologie

Boutique * Contact * Favoris * Evaluations * Page perso Categories de la Boutique * Variete Francaise & Quebecoise * Classique Baroque Romantique * CD Enfants Berceuses Comptines * Musiques du Monde Afrique Nova * Relaxation Humour Karaoke Easy * Humour & Textes lus, Parodies * Film Serie TV Comedie Musicale * Gospel & Spiritual Gospel Song * Jazz Latin Manouche Cool Swing * Rock Chretien Pop Louange Fete * Pop Rock Variete Disco Britpop * Country Blues Folk Songwriter * Soul R&B Stax Funk Blues * Hard Rock Metal Progressif * Inde Alternatif Punck Gothique * Techno Electro House Trance * Rap Hip-Hop Gangsta Rap Coast * Nouveautes * Autres Musiques * Import Musique * Promotion du Jour en Musique * A Offrir Idees Cadeaux * A Offrir Edition Coffret * A Offrir Edition Compilation Infos Contact Contactez-nous Description Broken Social Scene Broken Social Scene Pony Canyon Japan ECHO.... Rien ne ressemble a BSS et BSS ne ressemble a rien (de deja entendu). Voila un tres bon critere pour acheter un skeud...BSS s'execute dans un rock psyche bourre de bonnes intentions et d'espaces aeriens...tantot le chant est masculin, tantot feminin, ce qui rajoute un charme non negligeable a cet album ou excellent 12 musiciens qui nous font tourner la tete a un tel point, qu'un moment on se demande s'il n'y a pas un deuxieme disque qui tourne derriere...Bravo pour le mixage* Laissez vous charmer par le son du collectif canadien Apres le tres reussi 'You Forgot It In People', Broken Social Scene revient sur le devant de la scene avec un nouvel album tres attendu, au moment ou la ferveur autour des groupes canadiens n'a jamais ete aussi grande, je pense notamment a Arcade Fire ou dans une moindre mesure Wolf Parade. Un peu de temps est necessaire pour apprivoiser la complexite et la luxuriance de ces chansons, qui demandent une attention sans faille avant de devoiler leurs charmes veneneux. La sensation de fouillis et la legere deception cedent alors leur place a de l'admiration devant le minutieux travail de mixage qui reussit a combiner avec bonheur la multitude d'instruments et de voix de ce collectif canadien a geometrie variable (jusqu'a 12 intervenants). Alors les melodies prennent forme, leur evidence se fait jour, tandis que la complexite des constructions instrumentales ne cesse de seduire. On ne trouvera aucun tube interplanetaire ici, Broken Social Scene ne fera pas fredonner le monde entier, pour la bonne raison que de maniere assez inhabituelle les voix ne sont pas mises en avant, mais considerees comme les autres instruments ou effets sonores, comme une partie d'un tout, et la notion de collectif prend tout son sens ici. On retrouve d'ailleurs dans le livret quelques notes et idees de production, assez simples mais qui donnent une idee de la minutie du travail de mixage. A cote de reussites eclatantes, qui se deroulent comme dans un songe (la plupart des morceaux, on pourrait citer quelques titres mais ce serait faire injure aux autres de les oublier), quelques longueurs instrumentales un peu complaisantes ternissent legerement l'excellence du disque, l'empechant d'acceder entierement au statut de chef d'oeuvre imperissable. Critique Deux annees apres le succes de l?album You Forgot It in People le collectif de Toronto revient avec un album plus difficile et au premier aspect moins structure que son predecesseur. Destabilisant au premier abord, le disque gagne en force avec des envolees harmoniques qui atteignent l?auditeur par petites touches successives. Le morceau d?ouverture Our Faces Split The Coast in Half plonge d?emblee dans l?univers du groupe. Une rythmique oscillant entre pop acoustique et cuivres immoderes entraine l'auditeur dans un tourbillon sonore. Entre violence contenue et instrumentation travaillee, Broken Social Scene hesite toujours. C?est avec le morceau 7/4 (Shoreline) que l?on retrouve la force du groupe avec un morceau melodique entetant evolu

La construction europeenne De l'Antiquite a nos jours Benedicte Beauchesne Auteur: Benedicte Beauchesne Editeur: Ellipses Marketing Broché: 255 pages Format: Broche Edition: ELLIPSES MARKETING Publication: 12/07/2006 Dimensions: 21 x 15 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Depuis quelques decennies, la construction europeenne n'est plus le produit de la force armee; mais elle est toujours en chantier et soumise a une logique largement definie par les Etats-nations. Objet d'aspirations et de projets difficilement conciliables - l'Europe-puissance ou l'Europe-espace -, l'identite de l'Europe ne peut recevoir de definition commune. La richesse mais aussi l'ambiguite du debat sur la construction europeenne reclamant ainsi une vue d'ensemble, l'auteur consacre une premiere partie a l'evolution historique de la construction europeenne, de la mythologie grecque a la mise sous tutelle du continent europeen a la fin de la Deuxieme Guerre mondiale. Cette approche synthetique, englobant l'Europe de l'Est et du Centre-Est, lui permet dans une seconde partie d'etudier l'ensemble des organisations europeennes - passees ou actuelles - en offrant une place privilegiee a la construction communautaire. Destine en priorite aux etudiants de premier cycle en droit et en science politique, cet ouvrage interessera les personnes preparant les concours administratifs nationaux ou internationaux, mais aussi tous ceux qui ont a coeur de disposer des outils necessaires pour comprendre et participer a l'actualite europeenne. Biographie de l'auteur Benedicte Beauchesne est maitre de conferences en droit public a l'universite Paris VIII ou elle enseigne les relations internationales et le droit economique europeen. Apres avoir exerce la profession d'avocat en France et en Italie, elle a obtenu un doctorat en droit aupres de l'Institut universitaire europeen a Florence. Elle a coordonne differents projets europeens CDI-Socrates. Good reading and learning C'est un livre tres interessant. Malgre la possibilite de l'ennui que peut provoquer une histoire politique du continent, l'auteur reussit a donner une serie d'informations de base avec un style simple et petillante. Le lecteur est guide entre les evenements sans perdre de vue l'idee de reference. Avec l 'aide d'une critique positive, le lecteur est passionne par l'evolution d'un reve qui a dure pendant 2 millenaires Depuis quelques decennies, la construction europeenne n'est plus le produit de la force armee; mais elle est toujours en chantier et soumise a une logique largement definie par les Etats-nations. Objet d'aspirations et de projets difficilement conciliables - l'Europe-puissance ou l'Europe-espace -, l'identite de l'Europe ne peut recevoir de definition commune. La richesse mais aussi l'ambiguite du debat sur la construction europeenne reclamant ainsi une vue d'ensemble, l'auteur consacre une premiere partie a l'evolution historique de la construction europeenne, de la mythologie grecque a la mise sous tutelle du continent europeen a la fin de la Deuxieme Guerre mondiale. Cette approche synthetique, englobant l'Europe de l'Est et du Centre-Est, lui permet dans une seconde partie d'etudier l'ensemble des organisations europeennes - passees ou actuelles - en offrant une place privilegiee a la construction communautaire. Destine en priorite aux etudiants de premier cycle en droit et en science politique, cet ouvrage interessera les personnes preparant les concours administratifs nationaux ou internationaux, mais aussi tous ceux qui ont a coeur de disposer des outils necessaires pour comprendre et participer a l'actualite europeenne. Benedicte Beauchesne est maitre de conferences en droit public a l'universite Paris VIII ou elle enseigne les relations internationales et le droit economique europeen. Apres avoir exerce la profession d'avocat en France et en Italie, elle a obtenu un doctorat en droit aupres de l'Institut universitaire europeen a Florence. Elle a coordonne differents projets europeens CDI-Socrates.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Droit - Sciences juridiques Mot Clef: Droit Droit communautaire Droit international Sciences juridiques Droit

Les Jacobins Une traduction des principes de Jean-Jacques Rousseau Julien Boudon Auteur: Julien Boudon Editeur: LGDJ Broché: 760 pages Format: Broche paperback Createur: Preface Frederic Bluche Edition: LGDJ Publication: 27/06/2006 Réédition: 27/06/2006 Collection: Bibliotheque constitutionnelle et de science politique Dimensions: 24 x 16,21 x 1,6 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Il est habituel de presenter Jean-Jacques Rousseau comme le " pere ", de la Revolution francaise, plus particulierement comme l'ins ur des Jacobins. Les relations entretenues par ceux-ci avec le philosophe ont cependant ete examinees sous un angle plus philosophique que juridique. La presente etude tente de remedier a cette carence. Rousseau et les Jacobins sont d'accord sur un mot d'ordre la souverainete appartient au peuple. On s'apercoit cependant que les termes " peuple et " souverainete " recoivent des acceptions tres differentes. Ces divergences apparaissent nettement en matiere d'exercice de la souverainete les Jacobins se rallient en masse au principe representatif, lequel etait pourtant vigoureusement condamne par l'auteur du Contrat social. La definition du peuple, la determination de la souverainete et de la representation mettent en valeur l'autonomie intellectuelle des Jacobins. Rousseau fournit un arsenal ideologique dans lequel les Jacobins puisent librement le tri qu'ils operent parmi les propositions du Genevois dessine l'originalite d'une politique qui obeit aux circonstances revolutionnaires bien plus qu'a une fidelite beate aux recommandations de Jean-Jacques. Cette originalite s'illustre dans le domaine des institutions publiques Rousseau n'est present que par la force des principes et les Jacobins ont toute latitude pour conquerir et exercer le pouvoir. Celui-ci est tout entier oriente vers le but mirifique de la regeneration. Lorsqu'il s'agit d'instituer le peuple, les Jacobins retrouvent de nets accents rousseauistes et inscrivent leur reflexion sur l'education, la religion et le patriotisme dans le cadre conceptuel elabore par Rousseau. C'est en ce sens qu'il faut evoquer une " traduction " jacobine des principes de Rousseau. Les Jacobins utilisent les categories proposees par le Genevois, mais n'hesitent pas, une fois places au coeur du systeme rousseauiste, a en ecarter certaines consequences qui ne seraient pas en adequation avec les exigences de la Revolution. Il est habituel de presenter Jean-Jacques Rousseau comme le " pere ", de la Revolution francaise, plus particulierement comme l'ins ur des Jacobins. Les relations entretenues par ceux-ci avec le philosophe ont cependant ete examinees sous un angle plus philosophique que juridique. La presente etude tente de remedier a cette carence. Rousseau et les Jacobins sont d'accord sur un mot d'ordre la souverainete appartient au peuple. On s'apercoit cependant que les termes " peuple et " souverainete " recoivent des acceptions tres differentes. Ces divergences apparaissent nettement en matiere d'exercice de la souverainete les Jacobins se rallient en masse au principe representatif, lequel etait pourtant vigoureusement condamne par l'auteur du Contrat social. La definition du peuple, la determination de la souverainete et de la representation mettent en valeur l'autonomie intellectuelle des Jacobins. Rousseau fournit un arsenal ideologique dans lequel les Jacobins puisent librement le tri qu'ils operent parmi les propositions du Genevois dessine l'originalite d'une politique qui obeit aux circonstances revolutionnaires bien plus qu'a une fidelite beate aux recommandations de Jean-Jacques. Cette originalite s'illustre dans le domaine des institutions publiques Rousseau n'est present que par la force des principes et les Jacobins ont toute latitude pour conquerir et exercer le pouvoir. Celui-ci est tout entier oriente vers le but mirifique de la regeneration. Lorsqu'il s'agit d'instituer le peuple, les Jacobins retrouvent de nets accents rousseauistes et inscrivent leur reflexion sur l'education, la religion et le patriotisme dans le cadre conceptuel elabore par Rousseau. C'est en ce sens qu'il faut evoquer une " traduction " jacobine des principes de Rousseau. Les Jacobins utilisent les categories proposees par le Genevois, mais n'hesitent pas, une fois places au coeur du systeme rousseauiste, a en ecarter certaines consequences qui ne seraient pas en adequation avec les exigences de la Revolution.   D'autre titre de Julien Boudon Les Jacobins: Une traduction des principes de Jean-Jacques Rousseau Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Droit - Sciences juridiques Mot Clef: 1789-1815 Et la Revolution francaise France Jacobins (Histoire) Regeneration (idee politique) Rousseau Sciences juridiques Droit Droit Philosophie du droit

La politique Aristote Auteur: Aristote Editeur: Librairie Philosophique Vrin Poche: 595 pages Format: Poche pocket book Createur: Translator J. Tricot Edition: 0 Publication: 14/12/1995 Collection: Bibl. Textes Philo. Dimensions: 16,99 x 10,8 x 1,71 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer  d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi Une lecture salutaire Pour qui desire se construire un minimum de culture classique « Les politiques » d'Aristote est un passage oblige. C'est vraiment une reflexion de tout premier ordre par un penseur d'une grande qualite; a lire avant les penseurs politiques modernes (Montesquieu, Rousseau..). Ce qui prouve la qualite de cette oeuvre c'est bien son intemporalite, les idees developpees et les themes traites gardent leur pertinence et permettent une reflexion sur notre societe contemporaine. Voici quelques illustrations - rejet de la chrematistique « acquisition speculative contre nature n'ayant pour but que le « toujours plus »; - reflexion sur ce qui doit etre mis en commun dans la cite « On prend fort peu de soin de ce qui est commun a un tres grand nombre de gens les individus en effet s'occupent principalement de ce qui leur est propre et moins de ce qui est commun »; - role preponderant de la vertu qu'il faut favoriser « grace a la vertu, il en sera, concernant l'usage des biens comme le dit le proverbe « tout est commun entre amis », «le legislateur (nomothete) qui, par le moyen de bonnes lois, est l'artisan premier des dispositions ethiques de citoyens»; - necessaire cohesion du corps politique et donc rejet du communautarisme d'aujourd'hui « La communaute politique suppose l'amitie car on ne veut pas faire de chemin en commun avec ses ennemis »; - necessite d'accorder les lois a la constitution (idee reprise par Montesquieu); - critique de la fabrique de l'opinion « Les demagogues sont souverains de l'opinion du peuple »; - reflexion sur l'egalite proportionnelle ou numerique ?; - reflexion a l'usage de nos gouvernants corrompus « La regle cardinale dans toute constitution c'est qu'elle soit organisee de maniere que les magistratures ne soient pas source de profit »; - organisation des magistratures dans la democratie « impossibilite pour un meme citoyen d'exercer en dehors des fonctions militaires, deux fois la meme magistrature »;) Pour Aristote l'homme est un animal politique, la cite est naturelle (elle ne nait pas d'un contrat) et permet d'atteindre une vie heureuse; l'objet de sa recherche est alors de trouver de facon pratique la constitution la meilleure possible. Le veritable citoyen a necessairement un role actif, il doit savoir a la fois commander et obeir et etre libere des taches quotidiennes pour se consacrer (differemment selon le type de constitution et les mecanismes choisis (oligarchiques, democratiques, aristocratiques etc.)) a la vie de la cite (d'ou la presence des esclaves). On est vraiment plonge dans l'univers de la cite grecque, un espace de vie et deliberation bien particulier. Avec Les politiques on s'eleve bien au-dessus de la basse politique politicienne contemporaine. classique absolu Dans "Les politiques", on trouve une theorie de la communaute, de la nature politique de l'homme, des echanges economiques (a lire absolument !), de la propriete privee, du citoyen et de sa vertu, des differents types de regime (tres interessante definition de la democratie notamment), de l'education qui leur convient. Les themes sont aujourd'hui certes familiers, mais ils sont developpes comme toujours chez Aristote avec ce melange d'abstrait et de concret, d'intemporel et de temporel, de clarte et de profondeur qui font le charme et la lisibilite particuliere de ses ouvrages (si on excepte les traites "logiques"). Un ouvrage qui ne suffit pas a construire une culture philosophique politique, mais qui en est un passage oblige. La politique... editoriale Evidemment, le contenu du livre n'est pas en cause. Un simple coup de gueule qui se resume en une simple interrogation pour nous "pondre" des couvertures aussi HIDEUSES, jusqu'ou iront nos editeurs ? Loin de moi de juger un livre "en fonction de la couverture" mais un petit effort serait bienvenu pour eviter ces constructions informatiques d'un vert hideux, a peine digne de la maternelle. _ * Qu'est-ce que le "politique" ? Est-ce une vocation naturelle pour l'homme ? Ces questions meritent d'etre posees a l'heure ou les observateurs font de l'individualisme et de la desaffection pour la chose publique les caracteristiques des societes contemporaines. La reponse d'Aristote nous vient d'un autre temps, mais nous aidera pourtant a mieux comprendre le notre et ce qui lui manque peut-etre. La societe et son organisation politique ne sont pas pour l'auteur de La Politique une invention historique devenue necessite par la force de l'habitude. Il y a bien, dans la nature de l'homme, une tendance a s'associer d'abord en familles, puis en villages et, enfin, en une cite politique. L'instinct pousse donc finalement les hommes a se rassembler, non pas pour vivre en troupeau ou comme dans une termitiere, non pas pour administrer l'economie mais pour debattre et decider ensemble de leur avenir commun. C'est pour accomplir leur liberte que les hommes aspirent au politique. Desirons-nous encore etre libres ? Une lecture qui donne a reflechir sur les veritables enjeux du politique. --Emilio Balturi L'extraordinaire interet que notre epoque porte aux Politiques d'Aristote n'est pas seulement un effet de la reverence due aux grands livres, mais une marque de perspicacite. Car derriere un texte qui se fixe comme horizon une realite moribonde a l'epoque meme d'Aristote, la cite, le lecteur d'aujourd'hui ne peut s'empecher de deceler la fondation et donc le fondement de la maniere dont nous pensons les rapports des hommes entre eux, et, plus generalement le monde des " choses humaines ". La structure et l'histoire des societes mais aussi le bruit et la fureur des passions des hommes, leurs ruses et leurs vertus, et jusqu'a l'ombre des dieux sur terre, tout est dans ce texte inepuisable que nous commentons, parfois sans le savoir, depuis vingt-quatre siecles.   D'autre titre de Aristote La politique Les clients ayant acheté cet article ont également acheté La R?publique Du contrat social Le Politique Questions I et II Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Langues et littératures étrangères > Livres de référence Mot Clef: philosophie

Que faire de l'Europe ?: D?sob?ir pour reconstruire ATTAC France Fondation Copernic Auteur: ATTAC France Fondation Copernic Editeur: Liens qui libèrent (Les) Broché: paperback Publication: 09/04/2014 Réédition: 09/04/2014 Collection: LIENS QUI LIBER Dimensions: 22 x 14,4 x 1,46 Publier en: Français Languages d'origine: Français Help ? Dans la perspective des élections européennes, un appel indispensable à la réappropriation citoyenne d?une Europe à la dérive. L'Europe n'a pas la cote. Pour beaucoup d'européens, l'Union est devenue un monstre hostile, plus attentif à la finance qu'aux souffrances sociales. Même dans la gauche critique, certains dénoncent l'idéal européen comme une illusion dont il conviendrait de se défaire, pour transformer la société là où c'est encore possible, au niveau national. Pourtant, quel pays européen isolé pourrait durablement résister au capital mondialisé ? Où peser dans les négociations climatiques pour enrayer la catastrophe annoncée ? Les citoyens européens ont donc raison de demeurer attachés à l'idée d'un destin commun. Mais de "sommet de la dernière chance" en "accord historique" de façade, l'actuelle Union européenne s'achemine vers la dislocation. Il va falloir refonder le projet européen sur d'autres bases. Comment rompre avec cette Europe sans sacrifier l'idée européenne ? Comment s'appuyer sur des ruptures nationales (bientôt la Grèce ?) sans renforcer les replis nationalistes ? A partir d'une analyse fine des mouvements sociaux et des rapports de force européens, cet ouvrage explore une stratégie de la ligne de crête, en équilibre entre luttes nationales et européennes, entre ruptures par en haut et changements par en bas. Il faudra désobéir à l'Union européenne pour redonner sa chance à l'Europe. Mot Clef: Etudes sup?rieures Universit? Sciences politiques

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Le bidouilleur de genie Adam Young decide de porter son talent vers une production plus commerciale. Petit rappel, en 2009, Ocean Eyes? prend tout le monde par surprise. En effet a partir de sa chambre Owl City aka Adam Young avait cisele des morceaux essentiellement avec des instruments electroniques qui ont rencontres un echo positif dans le monde entier. Ocean Eyes? avait contredit ceux qui reprochent a la musique electronique d?etre repetitive et manquant de nuance. Puis sortie en 2011, de All things bright and beautiful? qui a laisse la critique sans voix avec cet album au final decevant. On revient au 10 sept 2012 et la sortie attendue de Midsummer station?, soulignons la belle jaquette. En ecoutant l?album rapidement, beaucoup de morceaux sont structures de maniere identique. En 1ere partie des morceaux, les intros sont soignees et annoncent un morceau leger mais cela n?est pas toujours le cas. Les repetitions de « oh, oh, oh » dans Gold? ?woo, woo, woo? dans I?m coming after you? et encore ?oh, oh, oh? dans Speed of Love? finissent par agacer car elles rappellent la programmation musicale de Fun Radio pour les dance floors d?Ibiza. Ce qui se distingue du lot, ce sont Dreams & Disasters? qui lance l?album avec une promesse qui comme on l?a vu n?est pas toujours tenue. A noter Dementia? avec la participation (curieuse) de Marc Hoppus de Blink 182 et son tempo forcement plus rock et une vraie batterie. Il en est de meme pour Embers? avec un rythme plus rock qui fonctionne bien. Silhouette? est une superbe ballade dans laquelle Adam Young se livre avec ses terreurs d?artiste solitaire a la timidite maladive. Superbe ! Metropolis?, morceau dansant, malheureusement avec encore une petite repitition de legers oh, oh, oh?. Take it all away? est plus ambitieux. Fort heureusement, Midsummer station? apporte une variete de titres et chacun y puisera quelques morceaux selon ses propres aspirations. La surprenante route commerciale choisie par Owl City? en deroutera plus d?un mais fait de cet album une curiosite a ecouter pour se faire une idee. On pourra se demander quelle sera la prochaine etape apres Midsummer Station? car les options semblent restreintes? Cependant; Adam Young a su surprendre son monde jusqu?a aujourd?hui, alors... Fabien Jacquot Bon Album Encore un groupe que j'ai decouvert sur le Net en telechargeant un de leurs album dont la pochette m'avait accroche. Depuis cet album j?achete leurs albums. Jusque maintenant je n'ai jamais ete decu. Une evolution de style J'ecoute Owl City depuis maintenant quelques annees, et j'ai ete habitue a une musique electronique qui evoquait une ambiance douce, meme si certaines pistes etaient plus rythmees dans d'autres albums. Ici, les basses et les drums utilisees m'evoquent quelque chose de beaucoup plus dansant, ce qui marque un changement qui pour moi est appreciable, car la qualite ne m'apparait pas en souffrir. Owl City rend toujours compte dans cet album d'une musique bon enfant et accessible qui s'ecoute un peu partout. Critique Alors qu'Owl City avait su amener avec son premier album - et malgre quelques defauts que l'on pensait de jeunesse - un son electro pop personnel, il glisse desormais vers une pop de plus en plus standard. Produit par le duo norvegien etabli a New York StarGate, The Midsummer Station est a deconseiller a tout personne ayant depasse de trop loin la vingtaine d'annees. Electro legere, pop frivole, R&B fade, et dance sans eclat s'y succedent au gre des onze titres que comprend l'album. Impossible de nier l'efficacite de « Good Time » avec la protegee de Justin Bieber, Carly Rae Jepsen. Difficile par contre de le distinguer d'un titre de David Guetta ou Nicki Minaj. C'est ce qui frappe en fait le plus dans The Midsummer Station, un manque quasi total de personnalite musicale. La recherche musicale semble s'etre concentree sur les intros, dont certaines sont d'ailleurs prometteuses, pour ensuite laisser chaque chanson etre accaparee par des BPM sans audace. Seule vraie exception, « Silhouette » et son doux tempo, sa melodie au piano, qui renvoie aux premieres chansons electro pop d'Owl City. « Shooting Star », « Dementia », ou « Gold » font de possibles tubes tout a fait acceptables bien qu'anodins. Quand a l'utilisation quasi systematique de la deformation metallique de la voix par le logiciel Auto-Tune, elle commence vraiment a faire date. Promis a un bel avenir commercialement parlant, The Midsummer Station laisse reveur quand a l'etat d'une certaine pop dominante des annees deux-mille-dix. A force de melanger tous les genres, elle finit par devenir tout simplement une neo variete internationale ultra-formatee, et surtout d'une desesperante platitude. Francois Alvarez - Copyright 2013 Music Story Faire une rechercher sur ce titre Midsummer Station Faire une rechercher sur cet auteur Owl City         Visiter notre boutique Rajoutez-nous a votre liste de favoris vous serez avertis en priorite de nos promotions et nouveaux articles Livraison internationale We ship to Worldwide Contactez-nous Titre: Midsummer Station Auteur: Owl City Artist: Owl City Editeur: Republic Reliure: Album vinyle Format: Import Date de parution: 01/01/2012 Date de réédition: 21/08/2012 Dimensions: 1520,00 x 1244,00 x 79,00 Poids: 101 grammes Nombre de disque: 1 disques Etat: Neuf Disponibilité courrante: Expedier sous 48 heures AazMusic toute la Musique. AazMusic vous propose plus de 25 000 titre expédiés rapidement dans des emballages soignés. 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Le secret de Phèdre Valérie Sigward Nathan - Histoires noires de la mythologie n°7 2004 Prix: 0,50 € Livre en état correct, coin corné, couverture usée 4ème de couverture: - Ce n'est pas mon coeur qui parle, il est froid. Quelque chose s'est emparé de moi, une force obscure me possède, je n'ai plus qu'une seule idée, être ici à Trézène. J'ai fait semblant de croire que j'ignorais pourquoi... Catégorie(s): Roman enfant (Enfant), Mythes et Légendes Référence du livre: R06415 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

*  LES PIERRES MINÉRALES canalisent l’énergie et  améliorent votre santé physique *  et mental, votre  bien-être émotionnel et votre développement spirituel. * Le collier ARBRE de VIE en UNAKITE symbolise la force de la vie et ses origines, l'importance des racines et le développement de la vie. * Le UNAKITE  est un minéral peu courant. Très bonne pierre  de convalescence après une maladie grave. Il est bénéfique à la fertilité, à la maternité, aux émotions. C'est une pierre très calmante, elle permet de surmonter le chagrin causé par une perte d,une idée/d,un rêve/d'un être cher. * Signes astrologiques: BALANCE, GÉMEAUX,TAUREAU,VIERGE. * Diamètre des pierres environ: de 3 à 5 mm * Longueur de la chaîne en métal environ: 44 cm Ce  bijoux est neuf, jamais porté, vendu dans sa petite pochette noir en feutrine. * IMPORTANT: Usage des pierres pour un mieux être ne se substitue aucunement à un traitement médical. Le diagnostic médical est indispensable et tout traitement en cours doit être poursuivi. * ATTENTION: photo non contractuelle. * Les formes et  les couleurs de pierres peuvent être différentes, d'ou impossible de recevoir une pièce identique à celle de cette photo. * Les propriétés des minéraux sont issues de sites Internet de références en lithothérapie.  * LIVRAISON * Envoi rapide et soigné. * Le tarif de livraison comprend le transport et le conditionnement du produit. * * Si le produit ne vous convient pas, vous pourrez me le retourner sous 14 jours et je vous le rembourserai sauf le coup du retour. * * Pour toute question n'hésitez pas à me contacter par e-mail:  sovet@live.fr,  je vous répondrai dès que possible.

Messieurs les Ronds de Cuir Georges Courteline Albin Michel - Œuvres de georges Courteline n°17 Vers 1904 Prix: 3,00 € Livre en bon état, couverture un peu abimée 4ème de couverture: Rien de plus amusant que la collection des livres de Georges Courteline: Les Gaîtés de l'Escadron, Le Train de 8h47, Boubouroche, Messieurs les Ronds de Cuir, etc., car Courteline est le seul qui ait su faire jaillir avec intensité le comique découlant du ridicule des hommes et de la bêtise des choses. Une philosophie railleuse se joue sous la vérité simple et forte de ses peintures de la vie de bureau autant que de la vie de caserne et il faut admirer en lui un des plus parfaits écrivains de ce temps. Nous croyons donc avoir eu une heureuse idée en mettant l'Oeuvre de Courteline à la portée de toutes les bourses en la publiant par volumes de 80 pages ornées de nombreuses illustrations de Steinlen, de Albert Guillaume et de Barrère, sous couvertures illustrées, pour la modique somme de 30 centimes le volume. C'est un véritable tour de force. Les Oeuvres de Georges Courteline, à 30 centimes le volume, sont en vente dans toutes les librairies, kiosques, bibliothèques, gares et marchands de journaux. La collection comprend 24 volumes. Catégorie(s): Romans divers, Début 20° siècle (Avant 1940) Référence du livre: R06993 Pour retrouver tous mes livres tapez loccasiondelire dans la barre de recherche (ou ailleurs sur le net).

Gravure ancienne représentant Romain Desèze Dimensions: 9,9 x 7,8 cm Dimensions support: 10,4 x 10 cm Raymond, comte de Sèze, ou plus communément Romain Desèze, est un magistrat et homme politique français né à Bordeaux le 26 septembre 1748 et mort à Paris le 2 mai 1828.Il est choisi pour être le conseil de Marie-Antoinette dans l'Affaire du collier de la reine, et fait acquitter Pierre-Victor de Besenval, accusé de haute trahison (1789). Il est désigné par le roi Louis XVI, au refus de Target, pour être adjoint à ses défenseurs Tronchet et Malesherbes. contact@antikpapers.com Sommaire     1 Biographie         1.1 Sa défense du roi Louis XVI devant la Convention en 1792         1.2 Témoignage du roi Louis XVI         1.3 Autres fonctions         1.4 Publications     2 Mariage et descendance de Raymond de Sèze     3 Notes et références     4 Sources     5 Voir aussi         5.1 Articles connexes         5.2 Liens externes Biographie D'une famille ancienne, il plaide d'abord dans sa ville natale, puis il est appelé à Paris par le ministre Vergennes, il défend à son début la cause des filles d'Helvétius. Il est choisi pour être le conseil de Marie-Antoinette dans l'Affaire du collier de la reine, et fait acquitter Pierre-Victor de Besenval, accusé de haute trahison (1789). Il est désigné par le roi Louis XVI, au refus de Target, pour être adjoint à ses défenseurs Tronchet et Malesherbes. Il plaide avec courage la défense du roi devant la Convention, le 26 décembre 1792. Il est par suite arrêté comme suspect dans sa maison de campagne de Brévannes, près de Corbeil, et détenu à la prison de la Force jusqu'au 31 janvier 1794, puis transféré dans une maison d'où il sort après le 9 thermidor an II (27 juillet 1794). En 1815, il est nommé président de la Cour de cassation et le 17 août 1815 pair de France. Il est élu à l'Académie française le 22 mai 1816 en remplacement de Jean-François Ducis (33e fauteuil), et fait comte le 31 août 1817 par le roi Louis XVIII. Son fils Étienne-Romain (1780-1862) lui succède à la Chambre des pairs2. Raymond de Sèze est franc-maçon, il appartient à la loge les Neuf Sœurs3, qui fut également celle de Voltaire. Il est le frère de Paul-Victor de Seze4 qui perpétue la branche dite « bourgeoise ». Celle-ci porte toujours les armoiries d'avant 1817 décrites ci-dessous. Son neveu, Aurélien, fût célèbre pour l'amitié amoureuse qui le lia dans sa jeunesse à Georges Sand. Il est enterré au cimetière du Père Lachaise (division 53). Tombe de Raymond de Seze (cimetière du Père Lachaise, division 53)     Armes de Raymond de Sèze     Avant 1817: D’azur, à trois tours d'argent, rangées en fasce, accompagnées en chef de deux étoiles d’or et en pointe d’un croissant de même (Armorial de Riestap)5     Après 1817: De gueules, au château de Temple d’argent, accompagné en chef de deux étoiles d’or et en pointe de seize fleurs-de-lis d’argent, 7, 6 et 3 (Armorial de Riestap)5 Sa défense du roi Louis XVI devant la Convention en 1792 Sur la demande de Tronchet et de Malesherbes, le roi accepte un nouveau conseil en la personne de Raymond de Sèze. Ce dernier est averti le 16 décembre 1792 et il se met au travail le 21. Dans la journée il lit les pièces du dossier et la nuit il rédige une plaidoirie. Le 25 décembre il présente son projet au roi et le 26 il plaide devant la Convention. Sa plaidoirie repose sur les points suivants:     incompétence de la Convention et illégalité de la procédure     justifications des grandes décisions du roi depuis la tenue des États généraux autour de l'idée que Louis XVI n'a jamais voulu le malheur de son peuple et qu'il n'a jamais voulu que le sang coule Enfin il s'exclame: « Citoyens, je vous parlerai ici avec la franchise d'un homme libre: je cherche parmi vous des juges et je n'y vois que des accusateurs. Vous voulez prononcer sur le sort de Louis; et vous avez déjà émis votre vœu ! Vous voulez prononcer sur le sort de Louis, et vos opinions parcourent l'Europe ! Louis sera donc le seul français pour lequel il n'existera aucune loi ni aucune forme ? Il n'aura ni les droits des citoyens, ni les prérogatives de roi. Il ne jouira ni de son ancienne condition, ni de la nouvelle. Quelle étrange et inconcevable destinée3 ! » Témoignage du roi Louis XVI « Je prie MM. de Malesherbes, Tronchet et de Seze4 de recevoir ici tous mes remerciements et l'expression de ma sensibilité pour tous les soins et les peines qu'ils se sont donnés pour moi3. » Autres fonctions Nommé par le roi Louis XVIII3:     Grand trésorier de l'ordre du Saint-Esprit     Président du collège électoral de la Gironde Nommé par le roi Charles X3:     Président du collège électoral de la Seine     Ministre d'Etat Publications     Réflexions sur l’établissement de la Caisse de Poissy, Paris: chez Prault, 1790, in-4°, 19 p.     Convention Nationale. Défense de Louis, prononcée à la Barre de la Convention Nationale, le Mercredi 26 Décembre 1792, l'an premier de la République, par le Citoyen Deseze, l'un de ses défenseurs officieux; Imprimé par ordre de la Convention Nationale, Paris: Imprimerie Nationale, 1792. In-8°,, 49, p. Mariage et descendance de Raymond de Sèze En l'église Saint-Nicolas de Graves, Raymond Desèze épouse le 12 mai 1780 Marguerite Brethous veuve Dumas. Celle-ci a 30 ans, elle est la fille d'Étienne Brethous et de Marie Ducercelier, elle a deux filles, Marie et Jenny. Les enfants du couple sont3:     Étienne-Romain de Sèze (1780-1862), premier président de Chambre et Pair de France, il épouse le 12 août 1822 Armande Bernard de Montebise âgée de 33 ans;     Adolphe de Sèze, maître des requêtes au Conseil d'État; il épouse Henriette Alexandrine Clara Morel de Foucaucourt, fille du baron Édouard Morel de Foucaucourt, colonel à l'État major;     Honorine de Sèze, épouse de Hubert Rohault de Fleury, d'abord lieutenant-colonel du Génie puis par la suite directeur de l'École polytechnique, général et pair de France. Notes et références     ↑ Le Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle de Pierre Larousse précise: « Bien qu'il ait toujours porté ce prénom de Romain et qu'il l'ait lui-même transmis à son fils aîné, son acte de baptême ne lui donne que celui de Raymond. Son père, Jean Desèze, originaire de la petite ville de Saint-Émilion, ne prenait aucune qualification nobiliaire. Pourtant sa famille était ancienne et appartenait à la noblesse de robe. »     ↑ Raoul de Warren, Les Pairs de France au XIXe siècle, les Cahiers nobles, 1959: voir sous le numéro 426.     ↑ a, b, c, d, e et f André Sevin, de Seze: Défenseur du Roi (1748-1828), François-Xavier Guibert, coll. « Histoire », 31 décembre 1992, 413 p. (ISBN 978-2868392466), p. 55, 94, 215, 320, 329, 376, 385-386, 413.     ↑ a et b André Sevin, de Seze: Défenseur du Roi (1748-1828) - p.1, ndbp 1: « Nous écrivons ce nom sans accent parce que le défenseur de Louis XVI l'écrivait ainsi. Il attachait même une telle importance à cette graphie que nous le voyons, en 1827, demander au procureur général de « "s'occuper... au corps municipal des moyens de réparer le vice de l'étiquette de son nom dans la rue de Sèze, et du retranchement à faire de l'accent qu'on a mis mal à propos sur le premier e qui en dénature absolument la prononciation » (R. de S.). M. le comte de Sèze, héritier direct du nom, maintient néammoins l'accent parce que celui-ci figure sur les lettres d'anoblissement données par Louis XVIII à son illustre aïeul »     ↑ a et b http://www.euraldic.com/blas_se2.html: armorial de Rietstap Sources     « Desèze, Romain », dans Pierre Larousse, Grand dictionnaire universel du XIXe siècle, 15 vol., 1863-1890.     Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir.), « De Sèze, Raym. » dans Dictionnaire universel d’histoire et de géographie, 1878 (Wikisource)     André Sevin, de Seze - Défenseur du Roi (1748-1828)     Jean de Viguerie, Louis XVI, le roi bienfaisant, éditions du Rocher, mars 2003, pages 392 à 396     « Raymond de Sèze », dans Robert et Cougny, Dictionnaire des parlementaires français, 1889 Voir aussi Sur les autres projets Wikimedia:     Raymond de Sèze, sur Wikimedia Commons Articles connexes     Familles subsistantes de la noblesse française     Tour du Temple Liens externes     Notices d'autoritéVoir et modifier les données sur Wikidata: Fichier d'autorité international virtuel • International Standard Name Identifier • Bibliothèque nationale de France (données) • Système universitaire de documentation • Bibliothèque du Congrès • Gemeinsame Normdatei • WorldCat     Page biographique de Raymond de Sèze (Académie française)   Voir ce modèle. Raymond de Sèze   Voir ce modèle. Fauteuil 33 de l’Académie française   v · m ◀ Composition de l’Académie française au jour de son élection (22 mai 1816) ▶   v · m ◀ Composition de l’Académie française au jour de sa mort (2 mai 1828) ▶     Portail de la Révolution française Portail de la Révolution française Portail de la France au XIXe siècle Portail de la France au XIXe siècle Portail du droit français Portail du droit français Portail de l'Académie française Portail de l'Académie française Portail de la politique française Portail de la politique française Catégories:     Naissance à Bordeaux Membre de l'Académie françaisePair de France sous la RestaurationNaissance en septembre 1748Décès en mai 1828Décès à ParisPersonnalité de la Révolution françaiseAvocat français du XVIIIe sièclePremier président de la Cour de cassation françaisePersonnalité enterrée au cimetière du Père-Lachaise (division 53)Comte français du XIXe siècleFamille de SèzeOfficier de l'ordre du Saint-EspritCommandeur de la Légion d'honneurMinistre français d'ÉtatPersonnalité de la franc-maçonnerie française

La Peste Albert Camus Auteur: Albert Camus Editeur: Belin - Gallimard Poche: 352 pages Format: Poche Edition: 0 Publication: 29/03/2012 Réédition: 01/01/1990 Collection: Classico Lycee Dimensions: 18 x 13 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Le chef d'oeuvre d'un grand Nobel Albert Camus est au sommet de son art. Ce livre-ci devrait a tout prix etre lu dans toutes les ecoles. C'est un hymne au courage, a l'abnegation et a l'entraide. C'est la decouverte des caracteres qui se revelent lorsqu'une ville entiere est mise en quarantaine alors que la mort rode a chaque coin des rues. La peste bubonique sevit a Oran dans les annees 40 et le docteur Rieux, personnage central de l'histoire, va se battre contre la maladie malgre son propre desespoir, la maladie (qui n'est pas la peste) de sa femme. A travers ses personnages, Camus nous devoilent tous les sentiments humains, totatement exacerbes a cause de la maladie devenue epidemie et qui seme la mort partout. Ce livre, tellement passionnant, je l'ai commence le matin et acheve l'apres-midi meme ! C'est l'excellence de l'ecriture et le travail des personnages qui en fait un chef d'oeuvre. Camus est immense et nous le demontre. C'est bien plus que 5 5 sur que vaut ce livre. D'ailleurs, si Camus a recu le Nobel, c'est bien parce que La Peste, comme l'Etranger sont des livres indispensables a la litterature. Surtout, n'ayez pas peur de lire Camus les plus grands ecrivains sont les plus passionnants, les plus clairs, et finalement les plus faciles a lire. Peste soit de la fatalite... Albert CAMUS La Peste Titre Peste soit de la fatalite... Sans conteste le plus grand roman d'Albert Camus, La Peste est un hymne au courage et a l'humanite. Fort d'un prix Nobel de la litterature, l'auteur francais se demarquait alors de ses contemporains, se hissant a la droite des ecrivains les plus audacieux, tels qu'Andre Malraux ou Jean-Paul Sartre. Publie en 1947, la Peste connut un veritable raz-de-maree 161 000 exemplaires vendus dans les deux premieres annees et plus de 5 millions depuis. Nous sommes a Oran, durant les annees 1940. Le docteur Rieux decouvre avec un etonnement plus stoique qu'horrifie que la ville est touchee par une terrible epidemie mortelle la peste. Les autorites prennent des mesures de securite et Oran se met en quarantaine personne n'entre, personne n'en sort non plus... Rapidement impuissant face a l'etendue meurtriere de la maladie, Rieux s'entoure d'hommes de foi qui resisteront corps et ame contre le fleau. Parmi eux, Rambert, journaliste parisien, qui n'a pourtant qu'une idee en tete fuir; Grand, fonctionnaire applique, dont la seule crainte est la sterilite de l'ecrivain qui se decouvre; Paneloux, le pretre qui voit en la maladie un chatiment divin; et Tarrou, homme torture mais au coeur immense. Chaque jour ebranles par l'injustice de l'epidemie, ils puiseront leur force dans leur amitie et feront preuve d'un rare courage et d'une grande determination, ce, jusqu'a la fin... quelle qu'elle soit. Evidente allegorie du nazisme, les protagonistes, qui se sont engages dans une resistance sans faille, seront confrontes a la folie meurtriere, a l'egarement et la peur dans le stade (qu'on imagine en camp de concentration d'ou s'eleve une effrayante fumee...), l'impossibilite de quitter la ville, le difficile ravitaillement et les profiteurs... Le livre est d'autant plus fort qu'il se lit tel un roman, ou l'on suit l'evolution de cette terrible maladie tout en imaginant ce qu'ont pu vivre les generations precedentes... On regrettera toutefois l'absence genante des femmes (qu'on sait pourtant particulierement courageuse dans ce contexte), et les digressions parfois legerement adolescentes de l'homme qui ne parvient a trouver le sens de sa vie. Un immense classique, cependant. decouverte Je n'avais jamais lu cet ouvrage, mem au lycee et je l'ai decouvert. en livre de poche un peu jauni, mais pas endommage, ce fut un reel plaisir. Et quelle belle litterature. Albert Camus publie La Peste en 1947 au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il y relate une epidemie de peste qui aurait sevi en 1940 a Oran. Au fil des pages, on assiste a l'extension progressive de la maladie et on observe la reaction de chacun face a l'epidemie certains fuient, d'autres restent pour lutter. A travers ce roman, l'ecrivain invite a reflechir sur les valeurs de solidarite et d'engagement. Albert Camus publie La Peste en 1947 au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il y relate une epidemie de peste qui aurait sevi en 1940 a Oran. Au fil des pages, on assiste a l'extension progressive de la maladie et on observe la reaction de chacun face a l'epidemie certains fuient, d'autres restent pour lutter. A travers ce roman, l'ecrivain invite a reflechir sur les valeurs de solidarite et d'engagement. Dans les annees 1940, une epidemie de peste s'abat sur la ville d'Oran. Jour apres jour, le lecteur suit l'apparition et l'extension de la maladie. Il decouvre les reactions de chacun des personnages face aux souffrances et a la mort certains fuient, d'autres restent pour lutter. A travers ce grand roman, Albert Camus rend hommage a ceux qui affrontent la vie avec modestie et honnetete, et nous invite a reflechir sur les valeurs de solidarite et d'engagement. Le texte integral de l'oeuvre accompagne de notes de bas de page Huit fiches pour faire le tour de l'oeuvre 1. Albert Camus en 20 dates 2. L'oeuvre dans son contexte 3. La structure de l'oeuvre 4. Les grands themes de l'oeuvre 5. Les personnages du roman 6. Une reflexion sur la condition humaine 7. La portee philosophique du roman 8. Citations Pour preparer l'oral du Bac Des lectures analytiques au fil de l'oeuvre Pour preparer l'ecrit du Bac Un sujet complet Deux groupements de textes 1. Figures de medecins 2. L'homme est un loup pour l'homme. Tout pour reussir le Bac.   D'autre titre de Albert Camus The Fastidious Assassins The Fall Exile and the Kingdom: Stories The Stranger Happy Death Notebooks 1935-1942 Notebooks: 1942-1951 La Post?rit? du soleil Le Malentendu Lettres ? un ami allemand Les Justes Actuelles, tome 1: Chroniques 1944 - 1948 Actuelles (Tome 2-Chroniques 1948-1953): ?crits politiques La Chute Actuelles (Tome 3-Chroniques alg?riennes 1939-1958): ?crits politiques Carnets, tome 1: Mars 1935 - f?vrier 1942 Fragments d'un combat, 1938-1940 L'envers et l'endroit L'exil et le royaume Les Justes Caligula L'Envers et l'Endroit La r?volte: Les justes, La Peste, L'Homme r?volt? Carnets, tome 3 Les clients ayant acheté cet article ont également acheté La Peste d'Albert Camus La Peste d'Albert Camus (Analyse de l'oeuvre): Comprendre la litt?rature avec lePetitLitt?raire.fr Classement: Livres > Thèmes > Scolaire et Parascolaire > Lycée - Voie générale > Manuels scolaires Lycée - Voie générale

Annales Vuibert  - Dissertations philosophiques - 1972-1973 - 78 pages. Sujet du baccalauréat 1972 et 1973 avec corrections. Commentaires de texte  : Marx: En qui consiste l'aliénation du travail ? Mémoire et connaissance L'action  : Existe-t'il une autorité légitime ? Le rôle de l'utopie en politique. La connaissance  : Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ? L'idée de hasard a t'elle un fondement objectif ? Esthétique  : Peut-on considérer l'art comme un langage ? N'hésitez pas à consulter ma boutique pour d'autres livres (frais de port dégressifs).

Ethno-Roman Prix F?mina Essai 2012 Tobie Nathan Auteur: Tobie Nathan Editeur: Grasset Broché: 384 pages paperback Edition: GRASSET ET FASQUELLE Publication: 12/09/2012 Collection: Essais Français Dimensions: 20,6 x 14,2 x 2,05 Langue: Français Publier en: Français Languages d'origine: Français Help ? Extrait Je m'appelle Tobie Nathan En vérité, je suis né après ma naissance. La France, mon pays, j'y suis arrivé un peu tard, en 1958 - comme de Gaulle au pouvoir - déjà âgé de dix ans, déjà fabriqué, pour ainsi dire. Les Français sortaient de la guerre; nous sortions d'Égypte, arrivés tout droit de l'Antiquité. Je ne comprenais pas l'ambiance de tristesse et de plainte qui régnait alors en France. Mes parents n'avaient été ni déportés, ni collabos, ni bofs; et certainement pas de ces veaux que raillait le Général. Mes parents venaient d'ailleurs et restaient imprégnés des préoccupations de ce monde lointain. Ils lisaient le journal, non pour connaître le prix du beurre, mais pour avoir des nouvelles de Khrouchtchev ou de Boulganine parce que c'étaient eux, les dirigeants soviétiques, qui avaient été à l'origine de leur expulsion d'Égypte, en menaçant les Français et les Anglais durant l'affaire de Suez. Quand je suis arrivé en France, chacun n'avait qu'une idée en tête, régler les comptes de la guerre. Nous autres, Français, je l'ai compris depuis, sommes éternels opiniâtres de nos raisons... raison d'avoir été pétainiste, raison d'être communiste, raison d'être pacifiste... en ces temps, il y avait encore de tout ! Mon ami, Jean-Loup, aujourd'hui grand reporter dans un hebdomadaire prestigieux, me montrait les jambes frêles de son père: «C'est Buchenwald, m'expliquait-il, pour le reste il a bien récupéré, mais les jambes sont restées aussi maigres qu'au retour du camp»... Nous avions onze ans, douze, peut-être; nous partagions nos premiers étonnements, nos premiers émois et nos intérêts pour les filles. Pour moi, il était la France et lorsqu'il m'invitait chez lui, j'observais sa famille, une famille de Français. Eux aussi, du reste; ils m'observaient. Pour eux, j'étais cet étranger qu'ils aimaient connaître. Ils étaient de Charente; ils étaient comme ça ! - chez eux, on posait mille questions. La France, je l'ai rencontrée aussitôt arrivé, dans le même temps où je me suis découvert. Je veux donner un double sens au mot «découvrir», à la fois se dévêtir, se montrer, et aussi connaître, reconnaître sa propre étrangeté. J'ai toujours été étrange à moi-même, considérant au fur et à mesure du temps que la seule véritable tâche d'homme était de parcourir ses recoins cachés, de s'adapter à ses propres singularités. Nous étions à la veille de Pessah, la pâque juive. Il faisait beau, je m'en souviens ! C'était aussi une découverte ce pays où l'on remarquait le jour où il faisait beau ! Le maître, «Monsieur M...» - j'aimerais dire son nom, mais il vaut mieux ne pas troubler le sommeil des morts... -, tablier gris, plis du fer à repasser, cheveux gominés, plaqués en arrière, cynique, raffiné, interrompit la leçon cinq ou dix minutes avant l'heure. Moment de détente, proposition de parole libre. Il faudrait prévenir les migrants: il n'existe pas de parole libre. Lorsqu'elle est libre, ta parole te dénonce plus encore ! Je lève la main: - Msieur ! Demain, je serai absent... je ne viendrai pas à l'école. - Ah oui ? Et pourquoi donc ? - Msieur, mais c'est Pâque ! On va faire la haggadah ! Il y a trois lectures possibles de ce livre, trois récits qui s'entrelacent de manière décalée dans le temps et l'espace, trois épopées où le héros, mais aussi le héraut («personne qui annonce un événement remarquable», dans le dictionnaire), est bien sûr l'auteur de cet Ethno-roman. Chacun préférera - ou délaissera - tel ou tel récit... Revenons à l'une des trames du livre, une des plus intéressantes, quand Tobie Nathan raconte ses origines (et celle de ses ancêtres), celle qui développe et analyse son roman familial. C'est évidemment là que l'on trouvera la clé du personnage. L'auteur fait partie de la communauté juive d'Alexandrie (totalement disparue aujourd'hui) que Nasser a embarquée de force et sans bagages en février 1957 sur un navire en direction de l'Italie (c'était l'époque de «la « Né en Egypte, je suis égyptien, comme le furent mes ancêtres, enterrés dans le cimetière du Caire, à Bassatine, depuis des temps immémoriaux. Héritier de générations de rabbins, portant le nom du plus célèbre, je suis juif "au naturel", pas dans l'excès de ceux qui, s'étant trop éloigné de Dieu, se collent à lui pour être certains de ne pas le perdre une nouvelle fois. Ayant vécu enfant à Rome, je suis italien, comme il était inscrit sur nos passeports. Grandi à Gennevilliers, je suis communiste, comme l'était cette ville, héritière des années de guerre. Ayant eu vingt ans en 68, j'ai à la fois vécu passionnément la révolution culturelle française et traversé les événements comme Fabrice à Waterloo. Formé à l'institut de psychanalyse de la rue Saint-Jacques, j'ai essayé d'épouser au moins l'identité de psychanalyste, mais je n'y suis pas parvenu. Je suis comme la goutte qui file entre les doigts pour s'en aller rejoindre la source...» T.N. Grand plaisir de lecture J?ai pris un immense plaisir à me laisser embarquer par ce récit d?une vie, il faut le dire, formidablement écrit. On rentre dans l?intimité du monde de l?auteur, celui d?une famille juive d?Egypte, dont les ancêtres étaient grands rabbins et dont les descendants deviendront des jeunes français révolutionnaires de Mai 68. Quel trajet ! Tobie Nathan dresse avec tendresse, intelligence et délicatesse le portrait des personnes qui l?ont influencé: ses parents, ses amis, ses amantes, ses professeurs, le fameux Georges Devereux, les psy, et même les guérisseurs et les patients, qui, sous sa plume, sont tous des personnages passionnés et passionnants. Ethno-roman est aussi le livre d?une génération. Des manif, des assemblées générales, des questionnements sur la nouvelle société, celle de la génération née après la guerre, celle qui a connu la décolonisation. Ethno-roman, se lit comme un roman, dont le personnage principal, Tobie Nathan aime ses proches, goute les différents univers qu'il a traversés et interroge son temps. Un grand plaisir de lecture. Un roman passionnant et très original ! À noter: Ethno-roman est l?un des 7 romans en lice pour le Grand prix du roman de l'Académie française 2012. Autobiographie d'un égyptien.. Lecture passionnante,de la vie ardente,d'un enfant égyptien expulsé pour cause de judéité.Et qui a construit sa vie ailleurs avec intelligence et passion.Superbe,et instructif. roman familial J'ai été très touchée, à la lecture du livre de Tobie Nathan, sur les souvenirs qu'il a de sa mère. Toute la vie professionnelle de Tobie Nathan tourne autour de ses activités ethno-psychiatriques, auprès des sorciers, des guérisseurs et autres médecins, et est également parfaitement bien retranscrite dans ce roman, cette saga des Nathan. Une merveille. D'autre ouvrages de Tobie Nathan Les clients ayant achet? cet article ont ?galement achet? Mot Clef: Etudes sup?rieures Universit? Psychologie Psychologie clinique

" Il est des lieux maléfiques qui ne devraient pas exister. Il est des villes malfaisantes où l'on ne peut demeurer. Calcutta est de celles-là. Avant Calcutta, pareille idée m'aurait fait rire. Avant Calcutta, je ne croyais pas au mal, et surtout pas comme s'il était une force indépendante des hommes. Avant Calcutta, je n'étais qu'un imbécile. " Robert Luczak est envoyé à Calcutta par sa maison d'édition pour récupérer le mystérieux manuscrit d'un poète que tous croyaient mort depuis huit ans. Mission simple en apparence, mais qui prend des allures de descente aux enfers dès lors que son chemin croise celui des Kapalikas, secte vouée à l'adoration de la meurtrière Kali dont les membres font régner la terreur sur la ville. Sacrifices humains, cadavres ressuscités, meurtres en pagaille... Luczak comprendra - mais trop tard - que rien n'arrête le chant macabre de Kali. Editeur :  J'ai lu (1993) Collection :  Epouvante Langue :  Français ISBN-10:  227722555X ISBN-13:  978-2277225553 Dimensions du produit:  16,5 x 11 x 1,8 cm

Au XXe siècle, au milieu des révolutions, des totalitarismes de droite ou de gauche, l'Inde apporta au monde la seule révolution basée sur une non-violence fondamentale: l'ahimsâ (mot sanskrit signifiant en particulier l'action de ne causer de dommage à personne, d'où l'idée de non-violence), constitué en principe absolu par un homme seul, contribua à libérer l'Inde de l'impérialisme britannique douze ans avant la décolonisation en France et l'indépendance de l'Algérie. Comment Gandhi, que Rabindranath Tagore appela Mahatma, la « grande âme », devint-il un maître spirituel et un chef politique pour sa patrie ? Il ne s'agit pas ici d'une nouvelle biographie, à strictement parler, mais plutôt d'une anti-biographie spirituelle, intellectuelle, voire politique. Ni christianisant, ni psychanalytique, cet essai tente d'approcher la figure complexe de l'apôtre de la non-violence. Mais toute intellectuelle et spirituelle qu'elle veut être, cette étude ne peut ni ne veut s'abstraire de l'Histoire dans laquelle le Mahatma est entré de plain-pied. S'il faut bien suivre une certaine chronologie de sa formation spirituelle autant que de juriste puis de héraut d'une cause, ce n'est pas l'histoire des faits politiques que nous retiendrons ici, mais plutôt la force d'âme et le courage d'un homme devenu prophète en ce siècle sanglant. Ce livre se clôt par une étude comparée de la mystique hindoue avec la Kabbale. Broché:  212 pages Editeur :  Hermann (14 septembre 2011) Collection :  HR.HERM.PHILO. Langue :  Français ISBN-10:  2705681493 ISBN-13:  978-2705681494 Dimensions du produit:  1,7 x 14 x 21 cm

“Tout le monde a un Don Quichotte en lui.” Pour son second album, Cmax arrive chez Futuropolis avec une réécriture contemporaine et africaine de Don Quichotte d’une étonnante maturité. Variation sur le thème de Don Quichotte, Mancha, chevalier errant aborde différents sujets chers à son auteur. Le rêve, l’amour, bien sûr, mais aussi le regard de l’autre, l’Afrique, les rapports Nord-Sud, l’immigration clandestine, la guerre au Rwanda, la mort… Le roman épique et galant de Cervantès se trouve confronté à la réalité des immigrés clandestins.   « Il y a un côté un peu “poupées russes” dans la structure du récit. Un road-movie, l’histoire du génocide Tutsi au Rwanda, le rêve des migrants pour l’Eldorado occidental, la fuite du réel par les drogues, l’art pictural du héros, etc. », explique Cmax. «¿Lors de mon voyage au Mali, en traversant une grande partie du pays en bus et sac à dos, j‘ai pu parler à de nombreuses personnes qui fantasmaient sur notre Vieux Continent, qu’ils voyaient comme une terre rêvée. En parallèle, j’avais lu ou vu des histoires de jeunes risquant leur vie pour traverser les mers en pirogue, dans l’espoir d’une vie meilleure, d’un boulot. Quand on voit les conditions épouvantables de ces voyages, ils savent qu’ils peuvent y passer à tout moment. Ils savent aussi qu’ils pourront être renvoyés dans leur pays s’ils se font pincer sur le sol hexagonal, par exemple. Ça interroge... C’est un univers assez fascinant que toutes ces frontières. J’aime bien le côté un peu apatride du héros, qui ne circonscrit pas son esprit à un nationalisme étroit. » « J’ai lu ensuite l’œuvre de Cervantès, mais ça ne m’intéressait pas de l’adapter littéralement. C’est la sève, l’âme de l’histoire qui est passionnante, et finalement universelle. À n’importe quelle époque, on peut imaginer un Don Quichotte. Les thèmes sont complètement décontextualisables, et c’est aussi ça qui donne sa force à cette histoire. Un peu comme quand Baz Luhrmann reprend Roméo et Juliette avec des flingues et des grosses bagnoles. Je suis parti au Mali avec cette idée de transposer le récit à notre époque, mais c’était flou. Quand je suis rentré en France, j’avais tout en tête pour mon histoire. L’écriture est venue très vite.¿»   bon état qq traces d'usage sur les plats - coiffe inférieure très légèrement tassée REGARDEZ mes autres BD: réduisez vos frais en groupant vos achats   Envoi rapide et soigné Conditions d'expédition: Mondial Relay = réception vers un point relais 5 jours ouvrables après expédition. OU Colissimo = réception à domicile 2 jours ouvrables après expédition Si vous le souhaitez, vous pouvez choisir un autre mode d'expédition (La Poste, Colissimo, remise en mains-propres, etc …) avec d'autres conditions (assurance, recommandé, etc...) Si c'est le cas, veuillez me contacter avant l'achat afin que je puisse vous donner le prix de l'envoi selon vos choix, les tarifs n'étant pas les mêmes (poids, épaisseur, assurance, etc …) L'objet acheté sera expédié dès que le paiement aura été effectué ou à une date différente selon la demande (départ en congés par exemple) Les envois groupés sont possibles veuillez me poser la question pour le prix à payer Les envois à l'international sont possibles veuillez me poser la question pour la destination & le prix à payer