Territoire transmission culture

Territoire, transmission et culture sourde Perspectives historiques et realites contemporaines Nathalie Lachance Auteur: Nathalie Lachance Editeur: Presses Universite Laval Broché: Format: Broche paperback Edition: Hors-collection Publication: 22/10/2007 Collection: HORS-COLLECTION Dimensions: 22,81 x 15,29 x 2,28 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Theme associe Ethnologie, anthropologie   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Archéologie - Éthnologie - Préhistoire Mot Clef: Ethnologie Ethnologie anthropologie Sciences humaines generales

Parlons gallo Langue et culture Nathalie Treheltas Auteur: Nathalie Treheltas Editeur: Editions L'Harmattan Broché: 140 pages Format: Broche paperback Edition: HARMATTAN Publication: 01/05/2007 Réédition: 01/05/2007 Collection: Parlons... Dimensions: 21,21 x 13,59 x 2,15 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Au debut du XXe siecle, le gallo etait, comme d'autres langues regionales, au centre des preoccupations de nombreux linguistes. Il etait temps de decrire cette langue amenee a disparaitre. Aujourd'hui encore, sa mort proche est annoncee. Mais elle est toujours la, vit, evolue meme dans notre societe moderne. Et ce maintien, non artificiel, s'explique par le travail de nombreuses associations, celui realise a l'universite, mais aussi du fait de la transmission passive constatee dans de nombreuses familles de Haute-Bretagne. Cet ouvrage presente et decrit le gallo, tout en essayant de donner aux lecteurs la saveur et la richesse de cette langue encore meconnue Biographie de l'auteur Nathalie Trehel-Tas est titulaire d'un D.E.A. en sociolinguistique. Dans le cadre de son doctorat, elle a enquete notamment sur les pratiques linguistiques et les representations en milieu rural gallo Tres bon ouvrage Un ouvrage tres interessant qui contribue a la reconnaissance du Gallo comme langue plus parlee en Haute Bretagne alors que le Breton etait surtout parle en Basse Bretagne. Pour beaucoup le breton est la seule langue parlee en Bretagne. Ce qui est faux car le Gallo, souvent qualifie de patois, etait et est encore parle en Haute Bretagne. Helas, il n'a pas l'aura du Breton mais il fait partie du patrimoine linguiste tout autant que le breton Au debut du XXe siecle, le gallo etait, comme d'autres langues regionales, au centre des preoccupations de nombreux linguistes. Il etait temps de decrire cette langue amenee a disparaitre. Aujourd'hui encore, sa mort proche est annoncee. Mais elle est toujours la, vit, evolue meme dans notre societe moderne. Et ce maintien, non artificiel, s'explique par le travail de nombreuses associations, celui realise a l'universite, mais aussi du fait de la transmission passive constatee dans de nombreuses familles de Haute-Bretagne. Cet ouvrage presente et decrit le gallo, tout en essayant de donner aux lecteurs la saveur et la richesse de cette langue encore meconnue Nathalie Trehel-Tas est titulaire d'un D.E.A. en sociolinguistique. Dans le cadre de son doctorat, elle a enquete notamment sur les pratiques linguistiques et les representations en milieu rural gallo   D'autre titre de Nathalie Treheltas Parlons gallo: Langue et culture Classement: Livres > Thèmes > Dictionnaires, langues et encyclopédies > Langues étrangères Mot Clef: Breton Langues rares Langues regionales Gallo (dialecte) Manuels pour francophones

CARTE DE L’ANGLETERRE AU 18EME SIÈCLE MAP OF ENGLAND EIGHTEENTH CENTURY Par Robert de Vaugondy  Corrigée par Lamarche An. IIIe  De la République Française   Format: 43.5cm x 29.5cm   23cm x 26cm  Etat de conservation: voir photo  Gilles Robert de Vaugondy, dit Robert de Vaugondy, né en 1688 et mort en 1766, est un géographe et cartographe français. Biographie Petit-fils de Nicolas Sanson, cartographe célèbre du xviie siècle, il est nommé à son tour géographe du roi. Il est le père du géographe et cartographe Didier Robert de Vaugondy (1723-1786), avec lequel il compose un Atlas universel, paru en 1757. Charles-François Delamarche (1740-1817) Éditeur et marchand de cartes, d'atlas et de globes; géographe. - Natif de Paris. D'abord avocat au parlement de Paris, il rachète à Jean-Baptiste Fortin en 1786 le fonds de cartes du géographe Didier Robert de Vaugondy, vendu à Fortin en 1778, et l'exploite en se qualifiant de géographe et de "successeur de Robert de Vaugondy", et en se contentant de corriger ou de faire regraver les planches de ses prédécesseurs. Toutefois, les premiers globes de C.-F. Delamarche datent de 1770. Membre de la 2e assemblée électorale de Paris à partir d'août 1791; dit alors âgé de 58 ans (?). Après sa mort (Paris, 31 oct. 1817), sa maison d'édition est reprise par son fils Félix Delamarche, en activité dès 1811 et jusqu'au-delà de 1840, associé à Charles Dien L’Angleterre est la plus étendue et la plus peuplée des quatre nations qui composent le Royaume-Uni. L'Angleterre correspond approximativement au territoire conquis par les Anglo-Saxons au ve siècle, avant d'être unifié au xe siècle et de former le royaume d'Angleterre, qui devient la Grande-Bretagne par l'Acte d'Union de 1707 avec le royaume d'Écosse, puis le Royaume-Uni par l'Acte d'Union de 1800 avec le royaume d'Irlande. La Préhistoire Les Traces de pas de Happisburgh sont la plus ancienne attestation montrant que la vie humaine existait sur la masse terrestre de l'Angleterre, elles datent d'environ 840 000 ans. De -15000 à -7000, pendant la dernière période glaciaire, les îles britanniques font partie intégrante du continent européen3. Les migrations de population qui s’ensuivent (voir Creswellien, culture de Hambourg et Ahrensbourgien) facilitent la transmission des cultures du Paléolithique supérieur et du Mésolithique à base de chasse, de cueillette, et de pêche. Après la fonte des grands glaciers en Europe et la formation du pas de Calais conséquemment à la disparition du Doggerland, de nouvelles populations proto-germaniques (Maglemosien) issues des terres peu à peu immergées du Doggerland s'établissent sur les régions côtières de la Mer du Nord (Star Carr, Howick House) alors qu'au sud le Beuronien (Horsham points) prédomine. Les cultures du Néolithique et du Bronze ancien se développent, avec des communautés d’agriculteurs-éleveurs organisées, des cérémonies d’inhumation des défunts, une croyance en une vie après la mort. Ces peuples, comme les Windmilliens, honorent leurs ancêtres, et ont une religion, comme en témoignent les monuments mégalithiques. Ceux-ci apparaissent au cours des IIIe et IIe millénaire av. J.-C., par exemple les sites de Belas Knapp et West Kenett, le cromlech de Castlerigg, et surtout les sites d’Avebury et de Stonehenge4. Stonehenge montre certaines caractéristiques des sociétés de l’époque : elles sont puissantes et organisées, autour de chefs ou de prêtres qui dominent de nombreuses communautés, elles ont connaissance de la géographie lointaine, pour y développer les moyens de transport des minerais, et des savoir-faire d’ingénieur. Une migration massive survenue il y a environ -4 500 ans depuis le continent introduit la culture campaniforme dans l'île. La propagation du complexe campaniforme est associée au remplacement d'environ 90 % du patrimoine génétique existant en

Le champ du sacre au Benin Pensee animiste, pensee vodun (1DVD) Andrea Beffay-Degila Auteur: Andrea Beffay-Degila Editeur: Editions L'Harmattan Broché: 258 pages Format: Broche Edition: HARMATTAN Publication: 17/06/2009 Collection: Etudes africaines Dimensions: 24 x 16 x 2 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Ethnologie La pensee animiste ou vodun, souvent decriee car meconnue, merite cependant d'etre retablie dans sa realite et certainement hissee au rang des sagesses du monde. Partant du vecu quotidien ainsi que de grands moments de la vie au Benin, l'auteure en decrit les manifestations, demonte les mecanismes qui en font une logique de societe aujourd'hui encore tres active malgre les influences et pressions externes. Une puissante philosophie fondee sur la recherche du bien-etre de l'homme par un incessant reequilibrage de ses actes, destine a le retablir ou a le maintenir dans un etat d'harmonie avec les elements naturels et dans une chaine de vie incluant le passe et l'avenir, en est le substrat. De nombreux vodun et rites vont reguler cette exigence d'harmonie universelle en englobant chacun quelle que soit sa position sociale dans le meme souffle de vie. Biographie de l'auteur Nee en 1946, Andrea Beffay-Degila a etudie l'ethnologie a Caen puis Paris. De nombreux sejours au Benin depuis 1969 l'ont familiarisee avec les institutions et cultes traditionnels. Depuis 1998 elle partage sa vie entre Paris et le Benin ou elle se consacre au recueil de tous ces elements de culture dont la transmission orale ne suffit plus. La tache est de plus en plus facilitee par les tenants de cette culture qui la savent en peril. La pensee animiste ou vodun, souvent decriee car meconnue, merite cependant d'etre retablie dans sa realite et certainement hissee au rang des sagesses du monde. Partant du vecu quotidien ainsi que de grands moments de la vie au Benin, l'auteure en decrit les manifestations, demonte les mecanismes qui en font une logique de societe aujourd'hui encore tres active malgre les influences et pressions externes. Une puissante philosophie fondee sur la recherche du bien-etre de l'homme par un incessant reequilibrage de ses actes, destine a le retablir ou a le maintenir dans un etat d'harmonie avec les elements naturels et dans une chaine de vie incluant le passe et l'avenir, en est le substrat. De nombreux vodun et rites vont reguler cette exigence d'harmonie universelle en englobant chacun quelle que soit sa position sociale dans le meme souffle de vie. Nee en 1946, Andrea Beffay-Degila a etudie l'ethnologie a Caen puis Paris. De nombreux sejours au Benin depuis 1969 l'ont familiarisee avec les institutions et cultes traditionnels. Depuis 1998 elle partage sa vie entre Paris et le Benin ou elle se consacre au recueil de tous ces elements de culture dont la transmission orale ne suffit plus. La tache est de plus en plus facilitee par les tenants de cette culture qui la savent en peril.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Archéologie - Éthnologie - Préhistoire Mot Clef: Ethnologie Ethnologie anthropologie

Labours sur la mer Questions autour de notre heritage culturel et spirituel Dominique Ponnau Auteur: Dominique Ponnau Editeur: Parole et Silence Broché: 322 pages Format: Broche Createur: Postface Fabrice Hadjadj Preface Jean-Michel Di Falco Leandri Publication: 16/07/2010 Réédition: 16/07/2010 Collection: SIGNATURES Dimensions: 23 x 15 x 2 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Genre: Beaux arts Place a divers titres au coeur de l'univers culturel francais, Dominique Ponnau a ete un temoin privilegie de son evolution. Homme de foi chretienne petri d'humanisme greco-romain, il s'est inquiete de l'avenir de notre patrimoine culturel et spirituel. Haut fonctionnaire de l'Etat au contact d'autres cultures et d'autres religions, il s'est preoccupe des conditions de sa transmission. Dans ce recueil qu'il nous legue comme en viatique, il nous donne de participer a son questionnement sur l'avenir de l'Europe, sur notre culture, notre heritage. Est-il possible de tenir ensemble continuite et rupture, identite et alterite, au risque de sombrer corps et biens ? Est-il possible d'esperer au coeur meme du naufrage ? D'ou le secours nous viendra-t-il ? Si violent soit le vent, frele notre esquif, l'auteur nous invite a miser avec lui sur l'esperance du Port. Biographie de l'auteur Ne en 1937 a Vannes, ancien de la rue d'Ulm, agrege de Lettres classiques, Conservateur general du patrimoine, Dominique Ponnau a ete notamment chef de l'Inspection generale des musees de province et directeur de l'Ecole du Louvre. Il a en outre ete a l'origine de la Commission pour l'enrichissement et la sauvegarde du patrimoine cultuel dont il a assure la presidence durant vingt-cinq ans, sous cette appellation d'abord puis sous celle de Comite du Patrimoine cultuel au ministere de la Culture. Ouvrage a lire "Labours sur la mer" est un ouvrage tres remarquable tant par son style tres personnel et poetique, que par les visions prophetiques qu'il contient. C'est un recueil de textes sur une periode de plus de vingt ans jusqu'a nos jours qui a su et sait voir tant dans le domaine artistique, que dans le domaine sociologique, spirituel, litteraire. Le livre d'un "pur ecrivain liberant son ame entre les lignes ciselees par un orfevre du "savoir voir".Une preocupation qui taraude ce serviteur de la Beaute, cet autre visage du Bien. C'est la volonte de la France et de l'Europe d'assumer et de transmettre leur heritage, en y admettant la place essentielle du christrianisme. La sagesse et la fidelite labourent aussi les pages de ce livre. Au diapason d'une esperance faisant face a un ocean d'incertitude. (commentaire d'un critique). On ne peut pas dire mieux xde ce livre saisissant et emouvant, donnant a reflechir a condition de le lire en s'y attardant. Place a divers titres au coeur de l'univers culturel francais, Dominique Ponnau a ete un temoin privilegie de son evolution. Homme de foi chretienne petri d'humanisme greco-romain, il s'est inquiete de l'avenir de notre patrimoine culturel et spirituel. Haut fonctionnaire de l'Etat au contact d'autres cultures et d'autres religions, il s'est preoccupe des conditions de sa transmission. Dans ce recueil qu'il nous legue comme en viatique, il nous donne de participer a son questionnement sur l'avenir de l'Europe, sur notre culture, notre heritage. Est-il possible de tenir ensemble continuite et rupture, identite et alterite, au risque de sombrer corps et biens ? Est-il possible d'esperer au coeur meme du naufrage ? D'ou le secours nous viendra-t-il ? Si violent soit le vent, frele notre esquif, l'auteur nous invite a miser avec lui sur l'esperance du Port. Ne en 1937 a Vannes, ancien de la rue d'Ulm, agrege de Lettres classiques, Conservateur general du patrimoine, Dominique Ponnau a ete notamment chef de l'Inspection generale des musees de province et directeur de l'Ecole du Louvre. Il a en outre ete a l'origine de la Commission pour l'enrichissement et la sauvegarde du patrimoine cultuel dont il a assure la presidence durant vingt-cinq ans, sous cette appellation d'abord puis sous celle de Comite du Patrimoine cultuel au ministere de la Culture.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Arts Mot Clef: art beaute spiritualite

Mythologie des Lapons Juha Pentikainen Auteur: Juha Pentikainen Editeur: IMAGO Broché: 304 pages Format: Broche Createur: Juha Pentikainen (Auteur) Edition: 1 Publication: 26/03/2011 Réédition: 26/03/2011 Collection: IMAGO (EDITIONS Dimensions: 23 x 14 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Traduction: Lattunen, Helene Depuis longtemps, les Lapons, ou, si l'on prefere les Sames, ont eveille une vive curiosite et, des 1673, Schefferus en a decrit les croyances. Cette ethnie des terres extremes la terra hyperborea incognito se trouve presente en Suede, en Norvege, en Finlande et en Russie, et vit de peche, d'agriculture, ou d'elevage en suivant comme naguere les troupeaux de rennes, dans les zones les plus septentrionales de ces pays nordiques. Juha Pentikainen etudie les coutumes, les rites, la mythologie, et la conception du monde de ces populations marquees dans leur culture par des conditions de vie tres eprouvantes. Il prete une attention particuliere a l'articulation entre christianisme lutherien a l'ouest, orthodoxe a l'est et paganisme subsistant par la transmission orale. Ainsi accorde-t-il une large place a la transe, aux predictions et a la voyance, a l'etude du chamanisme et de la sorcellerie. En ethnologue et en historien des religions, Juha Pentikainen nous offre une synthese magistrale de ses enquetes menees aupres de ces populations. Cette reflexion sur la culture lapone qui s'inscrit dans un mouvement international de rehabilitation des « peuples premiers » prend acte de leur recent reveil identitaire. Biographie de l'auteur Juha Pentikainen est professeur de religions comparees a l'Universite d'Helsinki et professeur de folkloristique a l'Universite de Turku. Il a publie une trentaine d'ouvrages et a enseigne, en tant qu'invite, en Europe et aux Etats-Unis. Inities L'ouvrage dans son ensemble est tout de meme reserve a des gens qui connaissent deja plus qu'un minimum le peuple same. Son auteur etant un ponte du milieu (l'expert officiel des peuples septentrionaux)ce livre est redige de maniere tres universitaire. Trop par moment il peut meme en etre decourageant. Je conseille pour les inities. En ce qui concerne les autres je vous invite a commencer par un ouvrage plus vulgarise. Depuis longtemps, les Lapons, ou, si l'on prefere les Sames, ont eveille une vive curiosite et, des 1673, Schefferus en a decrit les croyances. Cette ethnie des terres extremes la terra hyperborea incognito se trouve presente en Suede, en Norvege, en Finlande et en Russie, et vit de peche, d'agriculture, ou d'elevage en suivant comme naguere les troupeaux de rennes, dans les zones les plus septentrionales de ces pays nordiques. Juha Pentikainen etudie les coutumes, les rites, la mythologie, et la conception du monde de ces populations marquees dans leur culture par des conditions de vie tres eprouvantes. Il prete une attention particuliere a l'articulation entre christianisme lutherien a l'ouest, orthodoxe a l'est et paganisme subsistant par la transmission orale. Ainsi accorde-t-il une large place a la transe, aux predictions et a la voyance, a l'etude du chamanisme et de la sorcellerie. En ethnologue et en historien des religions, Juha Pentikainen nous offre une synthese magistrale de ses enquetes menees aupres de ces populations. Cette reflexion sur la culture lapone qui s'inscrit dans un mouvement international de rehabilitation des « peuples premiers » prend acte de leur recent reveil identitaire. Juha Pentikainen est professeur de religions comparees a l'Universite d'Helsinki et professeur de folkloristique a l'Universite de Turku. Il a publie une trentaine d'ouvrages et a enseigne, en tant qu'invite, en Europe et aux Etats-Unis.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Archéologie - Éthnologie - Préhistoire

La France qui gagne Nicolas Jacquet Gueric Jacquet Auteur: Nicolas Jacquet Gueric Jacquet Editeur: Editions Odile Jacob Broché: 255 pages Format: Broche Edition: ODILE JACOB Publication: 06/10/2005 Collection: HISTOIRE ET DOCUMENT Dimensions: 22 x 15 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Et si la France avait aussi ses succes ? Un prealable en finir avec l'ideologie du declin et redecouvrir que c'est en partant d'eux que nous pourrons construire nos reformes. Reseaux de transports, production d'energie, nouvelles technologies nous sommes pionniers ! Stabilite des institutions et debat politique les Francais ne sont pas fatigues de la democratie ! Tissu urbain, cohesion sociale, richesse de la culture nous faisons mieux que beaucoup de nos voisins ! Dynamisme et competitivite des entreprises la France est en marche dans la mondialisation. Le pessimisme ambiant a ses chantres. La question merite d'etre posee a qui profite le " declinisme " ? Biographie de l'auteur Nicolas Jacquet, prefet, ancien eleve de l'ENA, a ete delegue a l'amenagement du territoire (Datar) et est aujourd'hui directeur general de la Chambre de commerce et d'industrie de Paris. Gueric Jacquet, ancien eleve de l'ENS Cachan, agrege d'economie et gestion, est chercheur a la Fondation pour l'innovation politique. Une grande bouffee de bon sens! Enfin un livre qui nous dit la verite, chiffres et faits a l'appui, sur notre pays, sur ses fondamentaux, sur les promesses de son potentiel reel. J'ai vraiment apprecie car c'est un livre iconoclaste, a rebours de la pensee dominante, decliniste et negative. Oui, la France a ses chances et si elle le veut (car elle le peut), elle saura s'adapter a la mondialisation et reussir pleinement! Grande Deception On sent que ce type a vraiment ecrit un bouquin pour le vendre. C'est tres decevant et franchement je n'ai rien appris et ce n'est pas tres interessant. Dommage car le theme aurait pu etre exploite par tant d'autres arguments. Et si la France avait aussi ses succes ? Un prealable en finir avec l'ideologie du declin et redecouvrir que c'est en partant d'eux que nous pourrons construire nos reformes. Reseaux de transports, production d'energie, nouvelles technologies nous sommes pionniers ! Stabilite des institutions et debat politique les Francais ne sont pas fatigues de la democratie ! Tissu urbain, cohesion sociale, richesse de la culture nous faisons mieux que beaucoup de nos voisins ! Dynamisme et competitivite des entreprises la France est en marche dans la mondialisation. Le pessimisme ambiant a ses chantres. La question merite d'etre posee a qui profite le " declinisme " ? Nicolas Jacquet, prefet, ancien eleve de l'ENA, a ete delegue a l'amenagement du territoire (Datar) et est aujourd'hui directeur general de la Chambre de commerce et d'industrie de Paris. Gueric Jacquet, ancien eleve de l'ENS Cachan, agrege d'economie et gestion, est chercheur a la Fondation pour l'innovation politique.   Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Sciences politiques Mot Clef: Reportages. Actualites. Documents Droit Droit public Sciences politiques

COFFRET 12 CDs DE 2005                                                                                         FREMEAUX & ASSOCIES                                                                                               FRANCE CULTURE CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE, VOL.3: LA RÉSISTANCE AU CHRISTIANISME 12 CDs TRES BON ETAT, seul le coffret carton un coup a l('ouverture (voir photo) cds en très bon état 12 cours enregistrés par Michel Onfray. De l’invention de Jésus au christianisme épicurien.  L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre: une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage: matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique. Michel Onfray La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale. Patrick Frémeaux "L'art de la philosophie buissonnière." Aude Lancelin,  Art Press  (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volume 5) "Une histoire parallèle de la pensée qui réhabilite la tradition hédoniste et matérialiste." Robert Maggiori,  Libération  (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volumes 1 à 4) "Bonheur et violence de la pensée." Franck Delorieux,  L'Humanité  (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volumes 1 à 4) Coproduction: UP Caen, France Culture, Grasset, Groupe Frémeaux Colombini. Droits audio: Frémeaux & Associés représentant Michel Onfray, Grasset, Radio France, et l'Université Populaire de Caen. (livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre) Cours contenus dans le coffret: CD 1: L’invention de Jésus CD 2: L’invention du christianisme CD 3: L’archipel des gnoses CD 4: Un platonisme hédoniste CD 5: Questions des auditeurs CD 6: La transvaluation gnostique CD 7: La constellation du Libre-Esprit CD 8: L’innocence du devenir CD 9: Mais où sont passés les épicuriens ? CD 10: Questions des auditeurs CD 11: Enfin Lorenzo Valla Vint CD 12: Un christianisme épicurien ! POUR LE PORT LE COFFRET EST TRÈS LOURD, ENVOIE EN COLISSIMO OBLIGE? PENSEZ AU MONDIAL RELAY C'EST MOINS CHER SURTOUT POUR L'ETRANGER.

breizh.antiques.art@gmail.com. Dimension: A vue: 29 mm par 23 mm. Cadre 45 cm par 40 cm. Poids: environ 1,7  kg. Signé et daté Jules Giry 8 01 1914 en bas à droite : Décadré mais l'ensemble est remonté correctement. Cadre et verre. Le cadre présente de petits manques. Un envoi sans cadre réduit sensiblement les frais d'envoi, merci de nous contacter. Shipping without frame reduce the cost, please contact us. Envoi rapide et soigné.     ______________________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques Nouâtre Cet article est une ébauche concernant une commune d'Indre-et-Loire. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) Le bandeau {{ébauche}} peut être enlevé et l’article évalué comme étant au stade Bon début quand il comporte assez de renseignements encyclopédiques concernant la commune. Si vous avez un doute, l'atelier de lecture du projet Communes de France est à votre disposition pour vous aider. Consultez également la page d'aide à la rédaction d'un article de commune. Nouâtre Mairie de Nouâtre. Administration Pays  France Région Centre-Val de Loire Département Indre-et-Loire Arrondissement Chinon Canton Sainte-Maure-de-Touraine Intercommunalité Communauté de communes de Sainte-Maure-de-Touraine Maire Mandat Pierre-Marie Danquigny 2014 - 2019 Code postal 37800 Code commune 37174 Démographie Gentilé Nouâtrais Population municipale 847 hab. (2013) Densité 88 hab./km2 Géographie Coordonnées 47° 03' 09? Nord 0° 33' 09? Est Altitude Min. 32 m – Max. 49 m Superficie 9,65 km2 Localisation Géolocalisation sur la carte : France Nouâtre * Voir sur la carte administrative d'Indre-et-Loire * Voir sur la carte topographique d'Indre-et-Loire * Voir la carte administrative de France Liens Site web Site Officiel de la mairie modifier   Nouâtre est une commune française du département d'Indre-et-Loire, en région Centre-Val de Loire. Ses habitants sont appelés les Nouâtrais et Nouâtraises. Sommaire * 1 Géographie * 2 Héraldique * 2.1 Description du blason * 2.2 Ornements extérieurs * 2.3 Symboles de la composition * 3 Histoire * 4 Politique et administration * 5 Démographie * 6 Culture et patrimoine * 6.1 Sites et monuments * 6.2 Autres édifices * 6.3 Personnalités liées à la commune * 6.4 Activités culturelles et associatives * 7 Notes et références * 7.1 Notes * 7.2 Références * 8 Voir aussi * 8.1 Liens externes Géographie En 1832, Nouâtre a annexé la commune de Noyers. La commune de Nouatre comptent 864 habitants en 2009. Elle compte beaucoup de commerces : boulangerie, épicerie, pharmacie, docteur, boucherie, une école, un collège, bar, restaurant, kinésithérapeute, cabinet infirmière. Le territoire communal est arrosé par les rivières Creuse et Vienne. Le confluent de ces deux cours d'eau est sur le territoire de la commune. Vue du village. Héraldique Article connexe : armorial des communes d'Indre-et-Loire. Les armes de Nouâtre se blasonnent ainsi :D'argent au noyer de sinople, fruité d'or, posé sur une motte aussi de sinople, à la bordure d'azur chargée de cinq anneaux et attaches de scellement du champ ordonnés en orle, accompagnés à dextre du chef de Notre Dame tenant l'Enfant Jésus d'or1. Description du blason D'argent à une motte de sinople issant de la Pointe surmontée d'un noyer du même fruité d'or à la bordure d'azur chargée de cinq anneaux d'argent posés en orle et d'une Notre-Dame tenant l'enfant Jésus d'or au canton du Chef dextre. Ornements extérieurs L'écu est surmonté d'une couronne murale d'or, à trois tours crénelées, ouvertes et maçonnées de sable. Elle symbolise la ceinture de remparts qui préserve la cité contre les ennemis du dehors ; el

Superbe boîte 1960 Babeluttes Furinoises photographies Furnes grand place beffroi architecture flamande pêche au cheval plage procession religieuse Flandre Flandres etc. Beaucoup de charme pour ce bel objet ancien... Furnes (en néerlandais Veurne) est une ville néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province de Flandre-Occidentale. Sommaire * 1 Histoire * 1.1 Des origines au XVe siècle * 1.2 Du XVe siècle à la Révolution française * 1.3 XIXe et XXe siècles * 2 Géographie * 2.1 Carte * 3 Patrimoine * 4 Politique * 5 Culture et éducation * 6 Film tourné à Furnes * 7 Événements * 8 Personnalités * 9 Bibliographie * 10 Notes et références * 11 Voir aussi * 11.1 Articles connexes * 11.2 Liens externes Histoire Des origines au XVe siècle Le premier document attestant de l'existence de Furnes est romain et nomme l'endroit Furna. Le même nom est utilisé une seconde fois en 877 pour une possession de l'abbaye Saint-Bertin à Saint-Omer. Au IXe siècle, Furnes est une bourgade fortifiée suite aux raids des Normands. Elle est vite placée à la tête d'un large territoire comptant jusqu'à 42 paroisses, jurant allégeance au comte de Flandre. Furnes reçoit une charte communale au XIIe siècle. Durant ce siècle, le commerce entre les Flandres et l'Angleterre s'intensifia et Furnes s'affilie avec d'autres villes flamandes à la Hanse flamande de Londres. L'économie de la cité déclina cependant après un arrêt des relations anglo-flamandes en 1270. Le 20 août 1297, Furnes fut le théâtre d'une bataille dans la lutte incessante entre les villes flamandes et le roi de France. Les églises principales de la ville, Sainte-Walburge et Saint-Nicolas, datent de cette époque. Du XVe siècle à la Révolution française On construisit au XVe siècle un nouvel hôtel de ville, qui est aujourd'hui connu comme le pavillon des officiers espagnols par son utilisation au XVIIe siècle comme quartiers généraux militaires. La plupart des bâtiments de la ville datent du règne prospère des archiducs Albert et Isabelle autour des années 1600. La procession des Pénitents est organisée pour la première fois en 1637 par des religieux norbertins. La seconde moitié de ce siècle sera marquée par les malheurs apportés dans la région par les guerres de Louis XIV. Vauban construisit d'épaisses fortifications autour de la ville dont on peut encore voir les traces aujourd'hui. Ces fortifications servirent à Furnes pour devenir une des places fortes de la Barrière. Lors de ses réformes, Joseph II d'Autriche ferma de nombreuses institutions religieuses, mettant un terme à la procession des Pénitents, mais Léopold II d'Autriche la permit de nouveau en 1790. Les quelques cloîtres qui étaient encore ouverts furent fermés lors de l'occupation française. XIXe et XXe siècles À partir du mois d'octobre 1914, le roi Albert Ier de Belgique, qui tient à rester sur le territoire national belge, installe son quartier général à Furnes1. Géographie La commune de Furnes comprend 11 sections : sa propre section qui est le plus gros centre urbain avec la population la plus importante, les autres sections étant des petits villages des Polders  : Avekapelle, Booitshoeke, Bulskamp, Les Moëres, Eggewaartskapelle, Houthem, Steenkerke, Vinkem, Wulveringem et Zoutenaaie. En 1971 les communes d'Avekapelle, Booitshoeke, Bulskamp, Eggewaartskapelle, Steenkerke, et de Zoutenaaie fusionnèrent avec Furnes. La même année, la commune des Moëres fut intégrée dans celle de Houtem et les villages jumeaux de Vinkem et de Wulveringem formèrent la commune de Beauvoorde. Ces quatre anciennes communes furent ensuite rattachées à Furnes en 1977. # Nom Superficie km² Population (03/05/2007) I Furnes 22,67 8.523 II Booitshoeke 3,35 96 III Avekapelle 4,58 377 IV Zoutenaaie 2,07 17 V Eggewaartskapelle 4,90 181 VI Steenkerke 11,79 427 VII Bulskamp 8,03 677 VIII Wulveringem 9,37 345 IX Vinkem 5,27

L'Ouest americain Realites et mythes Pierre Lagayette Auteur: Pierre Lagayette Editeur: Ellipses Marketing Broché: 128 pages Format: Broche Createur: Pierre Lagayette (Auteur) Edition: 0 Publication: 05/05/1998 Collection: Essentiels de civilisation Dimensions: 19 x 15 x 1 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Sur la collection Cette collection a pour objectif de proposer des outils de reference aux etudiants tout comme aux eleves du secondaire, sur un certain nombre de grands themes propres a la civilisation de chaque pays. Ecrits par differents specialistes reconnus, ces ouvrages font le point sur chaque question et en situent les enjeux actuels. Cette collection interessera toute personne concernee par le sujet et qui recherche une synthese accessible et pratique, documentee et vivante. Civilisation anglo-saxonne dirigee par Daniele Frison Civilisation espagnole et latino-americaine dirigee par Paul Aubert Moins aisement definissable que la Nouvelle-Angleterre des Puritains, ou le Sud des planteurs de coton, l'Ouest des Etats-Unis nous impressionne surtout par sa dimension mythique, par les aventures, les conquetes, les espoirs de liberte ou de richesse qu'il a suscites, par le spectacle qu'y donnaient la nature et les hommes, tel que l'a traduit (et souvent aussi trahi) le cinema americain. Le present ouvrage reprend l'histoire de l'Ouest a ses origines pour en brosser un tableau general jusqu'a la periode actuelle, en s'attachant a faire la part du reel et celle du mythe. Il s'agit donc d'un essai historique qui, au travers des faits majeurs qui ont ponctue l'expansion du territoire national, cherche a montrer comment d'abord l'Ouest a incarne un ideal, puis comment ce dernier a survecu a la disparition de la Frontiere, et comment enfin l'Ouest peut aujourd'hui, malgre les vicissitudes de la vie moderne, faire encore rever l'Amerique et le reste du monde. Ouest americain historique J'ai achete ce livre au retour de mon premier voyage aux Etats Unis, dans l'Ouest mais bien que cet ouvrage soit tres documente, j'ai ete quelque peu decue par mon achat car trop axe sur l'histoire (trop de details) plus que sur la culture et les mentalites (ce qui m'interessait). Cette collection a pour objectif de proposer des outils de reference aux etudiants tout comme aux eleves du secondaire, sur un certain nombre de grands themes propres a la civilisation de chaque pays. Ecrits par differents specialistes reconnus, ces ouvrages font le point sur chaque question et en situent les enjeux actuels. Cette collection interessera toute personne concernee par le sujet et qui recherche une synthese accessible et pratique, documentee et vivante. Civilisation anglo-saxonne dirigee par Daniele Frison Civilisation espagnole et latino-americaine dirigee par Paul Aubert Moins aisement definissable que la Nouvelle-Angleterre des Puritains, ou le Sud des planteurs de coton, l'Ouest des Etats-Unis nous impressionne surtout par sa dimension mythique, par les aventures, les conquetes, les espoirs de liberte ou de richesse qu'il a suscites, par le spectacle qu'y donnaient la nature et les hommes, tel que l'a traduit (et souvent aussi trahi) le cinema americain. Le present ouvrage reprend l'histoire de l'Ouest a ses origines pour en brosser un tableau general jusqu'a la periode actuelle, en s'attachant a faire la part du reel et celle du mythe. Il s'agit donc d'un essai historique qui, au travers des faits majeurs qui ont ponctue l'expansion du territoire national, cherche a montrer comment d'abord l'Ouest a incarne un ideal, puis comment ce dernier a survecu a la disparition de la Frontiere, et comment enfin l'Ouest peut aujourd'hui, malgre les vicissitudes de la vie moderne, faire encore rever l'Amerique et le reste du monde.   Les clients ayant acheté cet article ont également acheté Go West ! Histoire de l'Ouest am?ricain d'hier ? aujourd'hui Classement: Livres > Thèmes > Dictionnaires, langues et encyclopédies > Langues étrangères > Conversation

Internet Geographie d'un reseau Gabriel Dupuy Auteur: Gabriel Dupuy Editeur: Ellipses Marketing Broché: 160 pages Format: Relie paperback Edition: 0 Publication: 25/06/2002 Collection: Carrefours Dimensions: 24 x 16,41 x 1,65 Langue: Francais Publier en: Français Languages d'origine: Français Au premier abord, la geographie d'Internet est deroutante. Les reperes familiers au geographe, a l'amenageur et a tout un chacun ont disparu. La distance ne compte plus, les frontieres a peine. L'exploration des terres fait place a la navigation dans un cyberspace immateriel ou la connexion et le clic semblent devenus les mesures de toute chose. Bien qu'Internet soit mondial et ouvert, il presente pourtant des analogies avec d'autres reseaux, mieux connus, dans le domaine du transport et des communications. C'est en presentant ainsi Internet comme un reseau (dont il explique le fonctionnement) que l'auteur cerne sa realite geographique. Il en localise les acteurs et les operateurs. Il precise les echanges et les flux. Il repere les lignes, les canaux qui acheminent l'information et accelerent les communications. Il revele les murs, les bastions et les places-fortes qui leur font obstacle. Il signale les hauts lieux, les centres et les peripheries, les fosses et les deserts. Il en deduit les enjeux d'avenir pour les politiques d'amenagement des territoires. Sur la collection Cette collection de culture generale associe les domaines les plus divers de la geographie. Par des approches tranversales, elle traite des themes d'actualite relevant des preoccupations scientifiques majeures de notre epoque et fait ressortir les mecanismes de fonctionnement et d'organisation du globe. Carrefours s'adresse aux etudiants en geographie, histoire, sciences sociales, aux candidats aux differents concours ainsi qu'au grand public desireux de comprendre les problemes de notre temps. Cette collection de culture generale associe les domaines les plus divers de la geographie. Par des approches tranversales, elle traite des themes d'actualite relevant des preoccupations scientifiques majeures de notre epoque et fait ressortir les mecanismes de fonctionnement et d'organisation du globe. Carrefours s'adresse aux etudiants en geographie, histoire, sciences sociales, aux candidats aux differents concours ainsi qu'au grand public desireux de comprendre les problemes de notre temps. Au premier abord, la geographie d'Internet est deroutante. Les reperes familiers au geographe, a l'amenageur et a tout un chacun ont disparu. La distance ne compte plus, les frontieres a peine. L'exploration des terres fait place a la navigation dans un cyberspace immateriel ou la connexion et le clic semblent devenus les mesures de toute chose. Bien qu'Internet soit mondial et ouvert, il presente pourtant des analogies avec d'autres reseaux, mieux connus, dans le domaine du transport et des communications. C'est en presentant ainsi Internet comme un reseau (dont il explique le fonctionnement) que l'auteur cerne sa realite geographique. Il en localise les acteurs et les operateurs. Il precise les echanges et les flux. Il repere les lignes, les canaux qui acheminent l'information et accelerent les communications. Il revele les murs, les bastions et les places-fortes qui leur font obstacle. Il signale les hauts lieux, les centres et les peripheries, les fosses et les deserts. Il en deduit les enjeux d'avenir pour les politiques d'amenagement des territoires.   D'autre titre de Gabriel Dupuy La d?pendance automobile Internet: G?ographie d'un r?seau La fracture num?rique Towards Sustainable Transport: The challenge of Car Dependance Classement: Livres > Thèmes > Etudes supérieures > Université > Aménagement - Développement Mot Clef: Amenagement du territoire Geographie

Les écrits professionnels en pratique Guide à l'usage des travailleurs sociaux Bruno LAPRIE & Brice MINANA NEUF Une nouvelle culture de l'écrit se développe dans le secteur social et médico-social. Elle est impulsée par le renforcement du droit des usagers, le développement des démarches qualité, la professionnalisation et l'essor des nouvelles technologies. Les travailleurs sociaux, confrontés depuis toujours à la question de l'écrit, doivent aujourd'hui élargir leurs compétences tout en préservant le sens de leur mission. En effet, l'écrit reste avant tout un outil au service de l'accompagnement des usagers. Les auteurs de ce guide ont suivi ces changements et soutenu les travailleurs sociaux dans leur pratique d'écriture à travers la conduite de formations. Ils ont été confrontés aux contraintes et questions des professionnels, mais aussi à leurs fortes attentes quant à la qualité de leurs écrits. Ils proposent ici une méthode et des repères d'écriture permettant d'appréhender les différents écrits du travail social. Les nombreux apports sont illustrés d'exemples issus de la pratique professionnelle. Ce guide est articulé autour de trois parties. Chacune d'elles propose des chapitres indépendants que le professionnel pourra consulter au gré de ses questionnements. Les écrits en pratique. Vous devez rédiger un écrit ? S'agit-il d'un courrier, d'une note d'information, d'un compte rendu, d'une transmission, d'un rapport, d'un écrit de l'accompagnement personnalisé... ? Les principaux types d'écrits sont présentés selon leurs enjeux. Une méthode et des conseils pratiques guident le professionnel dans leur rédaction. Des exemples illustrent et complètent chaque chapitre. La pratique des écrits. Pourquoi et comment associer l'usager à votre écrit ? A quoi faut-il être vigilant lorsque l'on écrit sur une personne ? Comment un écrit se structure-t-il ? Qu'est-ce que rédiger une problématique ?... Cette partie apporte des éclairages essentiels sur l'éthique, la méthodologie, la technique et la pratique des écrits. Mise en pratique. Vous souhaitez renforcer vos compétences, exercer votre plume, avoir un regard sur votre propre pratique ? Les auteurs vous proposent des mises en situation avec des propositions de corrigés. Résolument pratique, l'approche de ce guide conviendra à tout travailleur social, en formation ou en poste, souhaitant s'initier aux écrits ou désireux de faire le point sur ses acquis. Il s'adresse également à tout professionnel encadrant ou accompagnant la pratique des écrits professionnels: équipes de direction, conseillers techniques et formateurs.

Le supplément numéro 85 des Cahiers évangiles est consacré aux sagesses de Mésopotamie. Ce livre est publié par les Éditions du Cerf, situées à Paris en France. Il a été mis en vente pour la première fois le 2 février 2000. Ce supplément fait partie d'une collection de livres qui a commencé à être publiée dès 1980. Il s'agit d'un livre religieux qui se classe dans la catégorie des exégèses bibliques. Sa longueur est de 1,9 centimètres, sa largeur de 1,82 centimètres et sa hauteur de 0,08 centimètre. Le poids total du livre est de 210 grammes. Ce livre est disponible en format broché et est distribué par Decitre, qui est également l'éditeur original. Le numéro de référence EAN du livre est 9772204370852 et son numéro ISBN est 2204370851. Ce supplément aux cahiers évangiles propose une étude approfondie sur les sagesses issues du monde antique de Mésopotamie, qui ont influencé considérablement la pensée religieuse et spirituelle occidentale. Les textes abordent divers aspects tels que l'origine des sagesses, leur transmission au fil des siècles, leur influence sur la Bible hébraïque et le Nouveau Testament, ainsi que leurs applications pratiques dans notre vie quotidienne. Les lecteurs peuvent s'attendre à découvrir des informations intéressantes sur cette culture ancienne et apprécier les insights spirituels qu'elle offre encore aujourd'hui. En savoir plus

breizh.antiques.art@gmail.com 06 47 07 70 65 A Dimensions:13 cm par 6 cm Plaque stéréoscopique. _______________________________ Contact: breizh.antiques.art@gmail.com Phone: à partir de France: 06 47 07 70 65 Abroad: 0033 647 077 065 Notre boutique: http://stores.shop..fr/breizh-antiques Jardin d'acclimatation (Paris) Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (février 2010). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références  » (modifier l'article, comment ajouter mes sources ?). Cet article concerne le jardin botanique colonial. Pour le roman de Yves Navarre, voir Le Jardin d'acclimatation. Jardin d’acclimatation Le jardin coréen du jardin d'acclimatation. Géographie Pays France Commune Paris Quartier 16e arrondissement Superficie 19 ha Caractéristiques Création 1860 Type Jardin scientifique puis d'agrément Gestion Lien Internet http://www.jardindacclimatation.fr/ Localisation Coordonnées 48° 52′ 39″ Nord 2° 15′ 47″ Est Géolocalisation sur la carte : Paris modifier   Le jardin d’acclimatation de Paris est un parc de loisirs et d'agrément. S'étendant sur 19 hectares, il est situé entre la porte de Neuilly et la porte des Sablons à la lisière du bois de Boulogne, longeant le boulevard Maurice-Barrès (Neuilly-sur-Seine). Sommaire * 1 Histoire * 1.1 Création * 1.2 Entre le jardin scientifique et le parc de loisirs * 1.2.1 Le jardin zoologique * 1.2.2 Le jardin ethnologique * 1.3 La reconversion * 2 Gestion * 3 Accès * 4 Film tourné au Jardin d'acclimatation * 5 Notes et références * 6 Annexes * 6.1 Documentation * 6.2 Article connexe * 6.3 Liens externes Histoire Création La transformation du Bois de Boulogne en 1852 a engendré la création d'un jardin d'acclimatation à l'entrée du Bois à l'initiative de la Société impériale zoologique d'acclimatation 1, fondée le 10 février 1854 par le zoologiste Isidore Geoffroy Saint-Hilaire. Cette société savante avait pour but de contribuer à l'introduction et à l'acclimatation d'espèces animales exotiques à des fins agricoles, commerciales ou de loisir. Le 26 mars 1858, cette société obtient de la ville de Paris la concession d'un espace de quinze hectares à la bordure nord du bois de Boulogne pour y installer un « jardin d'agrément et d'exposition d'animaux utiles de tous pays ». Cette zone était en cours d'aménagement depuis 1855. La société confie en juillet 1859 à l'architecte Gabriel Davioud et au paysagiste Jean-Pierre Barillet-Deschamps la poursuite des travaux. Dans le même temps, le 25 août 1859, elle obtient de Napoléon III la concession de quatre hectares supplémentaires 2. Le jardin est inauguré par Napoléon III le 6 octobre 1860 après quinze mois de travaux. Dès son ouverture le 9 octobre, l'exotisme est bien présent : on trouve des ours, une girafe, des chameaux, des kangourous, des bananiers et des bambous 3. En octobre 1861, un aquarium y est ouvert4. En 1866, le jardin compte plus de 110 000 animaux. En 1867 y sont exposés les 12 Bœufs Gras du Carnaval de Paris, dont 6 défileront dans le grand cortège de la promenade du Bœuf Gras 5. * le Jardin d'Acclimatation en 1860, gravure d'A.Provost. * L'aquarium (1863). * Plan général du Jardin d'Acclimatation en 1868. Entre le jardin scientifique et le parc de loisirs Bien qu'il s'en soit peu à peu éloigné, le jardin d'acclimatation a longtemps gardé une dimension de loisir scientifique et d'éducation des familles. Dès 1900, on voit s'y tenir des conférences (sur l’hygiène, les voyages, la médecine, l’acclimatation, avec photos projetées sur écran), concerts, épreuves sportives, cinéma en plein air, cirque, en même temps que s'y installent des manèges pour enfants. Le jardin zoologique Le jardin ferme ses portes au public pendant la guerre de 1870. Le Bois, interdit au public, est utilisé pour installer des troupeaux qui serviront à nourrir la population en prévision d'un siège. Du 4 au 9 septembre, certains animaux sont évacués vers des parcs zoologiques à l'étranger mais très vite les moyens de transport sont paralysés et Paris est assiégée. L'hiver est particulièrement rude et le rationnement ne suffit plus : les derniers animaux pensionnaires du jardin, y compris les éléphants Castor et Pollux, sont abattus pour nourrir les Parisiens. À la fin du siège, il ne reste plus un seul animal6. Le jardin fût complètement restauré en 1872. Grâce aux donations, parmi lesquels deux éléphants dons du roi d'Italie, la faune se reconstitue par la suite. Jusqu'en 1877, les termes de la concession sont globalement respectés : les animaux sont surtout des animaux « utiles ». Les bêtes curieuses, comme les girafes et les éléphants sont néanmoins présentes dès les origines. Tous les animaux disparaîtront dans les années 1950. Le jardin ethnologique Les Indiens Kalinas de Guyane, « exposés » en 1892. L'exposition d'êtres humains présentés comme des « sauvages » est un fait avéré de longue date sur ce site. En 1877, Carl Hagenbeck propose à la vue des Parisiens une petite troupe de Nubiens. Pendant un quart de siècle, ce sont vingt-deux expositions d'êtres humains qui sont organisées7. Il s'agit majoritairement d'Africains, même si l'on trouve aussi des Indiens, des Lapons ou des Cosaques. Les troupes présentées le sont parfois en même temps que des animaux issus de la même région. Ces « exhibitions de sauvages » alimentèrent dès le XIXe siècle de vifs débats car les hommes étaient confinés derrière les grilles de la grande pelouse, comme les animaux dans leurs cages voisines8. Le jardin devient pendant cette période un des hauts lieux de l'anthropologie à Paris. Pendant le quart de siècle qui suit, le rythme de ces exhibitions ralentit : on n'en compte qu'une dizaine entre 1903 et 1931, date de la dernière exposition humaine. Elles prennent en revanche un tour plus nettement colonial, les tribus exposées étant sélectionnées dans diverses contrées de l'empire colonial français  : Sénégal, Afrique du Nord, Nouvelle-Calédonie, etc9. La reconversion En 1929, le territoire du Jardin, propriété privée de la ville de Paris, est transféré de la commune de Neuilly-sur-Seine au 16e arrondissement de Paris. Sous la pression des riverains, la vocation du jardin change profondément dans les années 1950. En 1952, le jardin devient principalement un « parc de promenades, de loisirs de plein air dont les attractions doivent avoir un caractère instructif, sportif et familial. » Un castelet de Guignol est ouvert, les fauves disparaissent et la fête foraine est réduite. Dans les années 1960, le jardin est réaménagé et le musée national des arts et traditions populaires est implanté en 1969 dans un nouveau bâtiment de type moderne spécialement construit sur son terrain, avant de fermer en 2005. La petite ferme est ouverte en 1971, le théâtre en 1973, le musée en Herbe en 1975. Le chapiteau de Silvia Monfort s'y installe pour deux ans en 1978. * Un magnolia à l'entrée de la « rivière enchantée ». * Musée en Herbe. * Un lophophore resplendissant. * Une île de la rivière enchantée * Montagnes russes Tacot Express La fin du XXe siècle et les années 2000 voient néanmoins de nouveaux changements. Le jardin s'orientalise en acquérant une maison de thé, un pont laqué de noir, puis un jardin coréen qui symbolise l'amitié entre Paris et Séoul. En 1999, l'Exploradôme est fondé par Goéry Delacôte 10. Mais les dernières activités scientifiques disparaissent avec la disparition du musée en herbe, dont les subventions sont supprimées en 2009-201011. Le bowling du jardin d'acclimatation est rasé pour accueillir en 2014 le bâtiment de la Fondation Louis-Vuitton, dessiné par l'architecte Frank Gehry. En parallèle, les édifices datant du Second Empire sont rénovés (ainsi que des belvédères et allées construites, comme à l'origine du jardin), des ateliers pour les enfants créés, le Wi-Fi gratuit installé et une boucle de 3,5 km pour les joggeurs dessinée12. Hippolyte Romain, directeur artistique du Jardin d’acclimatation et spécialiste de la Chine, y a aménagé et décoré une maison du Thé13. Gestion Logotype du jardin d'acclimatation. Dès les origines, le jardin a connu un système de concessions renouvelées à intervalle à peu près régulier. Lors de son ouverture, le conseil d'administration du jardin était tenu par la Société impériale zoologique d'acclimatation : Geoffroy Saint-Hilaire en était le président sous le patronage du prince impérial. Le fils du savant était directeur adjoint et assurait l'administration effective. La société conserva sa concession qui fut régulièrement renouvelée jusqu'en 1952. À cette date, la SARL Maillot Maurice-Barrès qui fait partie du groupe Boussac, obtient de la Ville de Paris la concession du Jardin d'Acclimatation jusqu'alors dévolue à la Société du Jardin Zoologique d’Acclimatation. Cette concession est accordée en contrepartie d’une redevance et d’un engagement d’investissement de cinquante millions de francs. Selon les termes du contrat le Jardin d'acclimatation doit devenir principalement « un parc de promenades, de loisirs de plein air dont les attractions doivent avoir un caractère instructif, sportif et familial ». Boussac obtient le renouvellement de la concession qu'il conserve jusqu'à sa disparition. Après le rachat de cette société par le groupe LVMH de Bernard Arnault en 1984, c'est ce dernier qui hérite de la concession. LVMH obtient la concession pour une durée de 20 ans le 6 décembre 1995, moyennant une redevance forfaitaire de 10 000 francs par mois, et réalise un plan d’aménagement renouant avec les principes fondateurs des jardins paysagers du XIXe siècle14. Bernard Arnault, patron du groupe de luxe obtient en 2006, dans des conditions contestées15, l'autorisation de construire un bâtiment pour abriter sa fondation pour l'art contemporain (Fondation d'entreprise Louis Vuitton, réplique à celle de son concurrent François Pinault, installée à Venise). Le bâtiment de plus de quarante mètres de haut, conçu par l'architecte Frank Gehry, devrait être inauguré en 2014. L'annulation du permis de construire par le tribunal administratif qui a été obtenue par une association de défense des espaces verts aurait dû retarder cette échéance16 mais, en juin 2012, la cour administrative d’appel de Paris a validé le permis de construire accordé par la Ville de Paris, un permis de construire délivré sur un site classé et a priori inconstructible après modification du plan local d’urbanisme 17. La direction du parc, après avoir décidé la fermeture du Bowling, du manège des papillons, de deux restaurants et des bateaux téléguidés et fait en partie détruire l'allée Alphand, a publié un communiqué dans lequel elle dément « toute intention de fermer ni les manèges ni le parc dans son ensemble. » * Un ours brun. * Un magnolia à l'entrée de la « rivière enchantée ». * Horloge florale. * Terrasse d'une buvette. Accès Le jardin est desservi par la ligne à la station Les Sablons. Jusqu'à la mise en service du prolongement de la ligne, il était desservi par la station Porte Maillot qui était le terminus de la ligne, d'où le petit train acheminait les visiteurs à l'entrée du jardin. Film tourné au Jardin d'acclimatation * La nuit sera longue, moyen métrage de et avec Olivier Torres (2003), qui conte la journée d'un père divorcé et de son fils au parc en plein hiver. Notes et références * ↑ Actuellement Société nationale de protection de la nature (SNPN). * ↑ Jean-Michel Bergougniou, Rémi Clignet et Philippe David, Villages noirs et autres visiteurs africains et malgaches en France et en Europe : 1870-1940, Paris, Karthala, 2001, p. 52. * ↑ Ngimbi Kalumvueziko, Le pygmée congolais exposé dans un zoo américain, Editions L'Harmattan,‎ 2011, p. 29. * ↑ Site du jardin d'acclimatation.  ]. * ↑ Illustration du  ] Petit Journal, 26 février 1867, p. 2, 1re et 2e colonnes. * ↑ Henri Corbel, Petite histoire du Bois de Boulogne, Albin Michel, 1931, p. 157-169 * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., p. 54. * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., p. 61. * ↑ Bergougniou, Clignet et David, op. cit., tableau synoptique des expositions p. 69. * ↑ (en) « Speech by HE Bernard Emié, French Ambassador to the United Kingdom at the ceremony to award the insignia of Officier in the Ordre national de la Légion d'Honneur to Goéry Delacôte, Chief Executive of the "At-Bristol" science centre »  ], Ambassador's Activities, French Embassy in the UK (consulté le 8 juin 2012). * ↑ « Ce qui est certain, c’est que le musée a été sommé de déménager dans Paris intra muros il y a plus de trois ans par la mairie, au motif que son public n’était pas assez parisien. Or, affirme Sylvie Girardet, celle-ci ne les a jamais aidés à trouver un nouveau lieu et trouve à redire sur les locaux qu’ils occupent depuis l’année dernière dans le 1er arrondissement. Pire, c’est au moment où le musée s’évertue à répondre "aux demandes de la ville" et à s’adapter à son nouvel environnement tout en poursuivant des activités au jardin d’acclimatation qu’elle reçoit l’estocade. » in « Musée en herbe : 75 000 gamins passent à la trappe »  ], L'Humanité du 20 juillet 2009. * ↑ Caroline Sallé, « Comment la Fondation Louis-Vuitton reconfigure le Jardin d'acclimatation », in Le Figaro, mercredi 28 novembre 2012, p. 13. * ↑  ] * ↑ « Audit du Jardin d'acclimatation », Rapport de l'Inspection Générale de la Mairie de Paris, no 12-11,‎ octobre 2013, p. 3 (lire en ligne  ]) * ↑ Un soupçon de conflit d'intérêt pèse sur cette autorisation dans la mesure où l'adjoint à la culture de la ville de Paris et le président de la société d'exploitation du jardin sont tous deux des employés de LVMH. * ↑ « La Fondation LVMH arrêtée en pleins travaux »  ] dans Le Parisien du 22 janvier 2011. * ↑ « Le jardin d'acclimatation menacé »  ] sur le site historia.fr consulté le 18 novembre 2012. Annexes Documentation * Pierre-Henri-Louis-Dominique Vavasseur Guide du promeneur au Jardin zoologique d'acclimatation, éditeur : au Jardin zoologique d'acclimatation, Paris 1865, In-16, 194 p., carte en couleurs. Article connexe Sur les autres projets Wikimedia : * Jardin d’Acclimatation, sur Wikimedia Commons * Ligne du jardin d’acclimatation Liens externes * Site officiel   v  · m Principaux espaces verts de Paris Bois Boulogne · Vincennes Parcs André-Citroën · Bagatelle · Belleville · Bercy · Butte du Chapeau-Rouge · Buttes-Chaumont · Champ-de-Mars · Choisy · Clichy-Batignolles · Floral · Georges-Brassens · Kellermann · Monceau · Montsouris · Passy · Sainte-Périne · Suzanne-Lenglen · Villette Jardins et squares Acclimatation · Alexandre-et-René-Parodi · Alexandre-Soljenitsyne · Algérie · Arènes de Lutèce · Atlantique · Avenue Foch · Batignolles · Belleville - Julien-Lacroix · Brancion · Carlo-Sarrabezolles · Champs-Élysées · Charles-Péguy · Claude-Bernard · Clos Feuquières · Docteur Calmette · Emmanuel-Fleury · Éole · Épinettes · Gare-de-Charonne · Grands explorateurs · Intendant · Jean-XXIII · Léon-Frapié · Léon-Serpollet · Louis XIII · Louise-Michel · Lucien-Fontanarosa · Luxembourg · Moulin-de-la-Pointe · Naturel · Nelson-Mandela (ex. 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